雷帕柏（Max Rapoport）原是安那翰召会的一位长老，一九七八年八月十三日zou’ran离开聚会后，就再也没有回来。尽管李弟兄早在六个月前就得知雷帕柏在试图破坏他的职事并煽动〝革命〞，他却未对雷帕柏有任何公开或私下的行动。相反的，李常受四处旅行，鼓励年轻的信徒每天有个人读经和祷告的时间。他在这段时间所讲的信息，后来被出版成〝经历基督〞、〝以弗所书生命读经〞等书。李常受的职事鼓励信徒个人、主观的认识基督，并丰富的解开神的话，与雷帕柏所鼓吹的肤浅事物形成明显的对比，许多受雷帕柏活跃个性所吸引的年轻信徒便离开了他。
雷帕柏在未能争到工作和职事的领导权后，愤而在〝洛杉磯時報〞和〝圣安娜市纪事报〞上发表访谈，并与当时正在为〝伪灵剖析会〞（Spiritual Counterfeits Project）撰写〝神人〞第二版（The God-Men, 2nd edition）的达迪（Neil Duddy）对话。后来雷帕柏撤回他在这些出版品里的言论，并且一再拒绝证实达迪在书里的指控。例如，达迪打算将雷帕柏所说的一些话写在书里，他把这些话的文稿寄给雷帕柏，并作此结论：〝伪灵剖析会已获雷帕柏同意，本书对李常受大量著作所作的批评是正确无误的〞。雷帕柏把这句话划掉，在旁边写着〝不要这么说〞，并签上日期，一九七九年七月七日，再把文稿寄还给达迪。
一九七九年八月二十四日，雷帕柏的妻子写信给达迪说：〝我丝毫不认同这本即将发行，论到地方召会的书。请将我的话放在该书前言之中：〞她还说：〝没有声明我的结论和立场，就让这本书公开发行，将产生许多问题，因为我会觉得自己真理的立场被全然扭曲〞。她结论道：〝我认为我的静默会使读者以为我同意这本书的内容〞。达迪无视她的请求，也不予回应。
在〝弯曲心思者〞一书的诉讼案里，雷帕柏以证人身份被传唤。该书和〝神人〞是根据相同的原始资料，包括一份手稿，写作而成。在库伯（George Kolb）的询问下，雷帕柏承认他在报纸访谈里所说的只是气话。
库伯：所以你所说的一些话是气话，是吗？
雷帕柏：是的。
库伯：你当时说的一些气话，若是放在今天，你是不会这么说的，是吗？
雷帕柏：是的。
库伯：如果你有机会重来，你不会说那些话，会吗？
雷帕柏：我不会。我不会作那些事中的任何一件。
（雷帕柏证词，1981年5月29日，109页。）
雷帕柏也表示，那篇文章（和另一篇刊登在〝圣安娜市纪事报〞上的文章）扭曲了他在访谈中所说的话。
库伯：那些在你气头上采访你的记者是不是利用了你，把你没有说的话放在文章里并说是你说的？
雷帕柏：那两篇文章都有一些不正确的部分。
（雷帕柏证词，1981年5月29日，110页。）
除此之外，雷帕柏也在前一天的证词里，承认自己仍然相信他在一九七七年所写的一段话，他在这段话里称李常受是〝一个完全遵守神的话的人，他所过的生活也展示出最高的基督徒品格〞（雷帕柏，〝关于李常受的真相〞，圣安娜市纪事报〔现为橙县纪事报〕夹页，1977年10月8日）：
库伯：他绝对持守神的话，是吗？
雷帕柏：就着过基督徒生活而言，我认为他今日仍是如此。
库伯：他也展示出最高的基督徒品格？
雷帕柏：在他的日常生活中？
库伯：对。
雷帕柏：是的。
（雷帕柏证词，1981年5月28日，60页。）
达迪再三要求雷帕柏写一份宣誓书，证明他在〝神人〞里所言属实，雷帕柏却没有这么做。达迪在法庭宣誓的情况下，被律师摩根（Charles Morgan）问到这个问题时，承认雷帕柏不愿意提供这份宣誓书：
摩根：你是不是寄了一份宣誓书给他签名，或者给了他一些资料，建议他怎么写这份宣誓书，是吗？
达迪：是的。
摩根：他从来没有给你任何宣誓书，有吗？
达迪：没有。
摩根：他没有，对吧？让我这么问，他有给你宣誓书吗？
达迪：没有。
摩根：他有没有告诉你，他为什么不给你宣誓书？
达迪：没有。
（达迪证词，1983年7月5日，864～865页。）
尽管伪灵剖析会搜集证据的时间长达五年，并且一再呼吁大众提供证据，他们还是提不出任何证据来证明达迪和伪灵剖析会的指控，这些指控很多来自达迪和雷帕柏谈话中未经证实的言论，包括以欺骗手法吸收成员、控制、胁迫、鼓励不道德的行为、公开羞辱导致住院接受心理治疗、使用恐吓策略、财务处理不当等指控。该案件创下当时诽谤案赔偿金额的最高记录，主审法官裁定〝神人〞一书〝主要部份均属虚假、毁谤及僭越法定的合理权利，故此乃为诽谤〞，并发现以上所列所有声称，全属虚假和毁谤。（《神人》诉讼案判决书，1985年6月26日）。
从以上的历史来看，以雷帕柏刚离开地方召会那几个月的访谈为根据，来批评李常受和地方召会，是不合理的。