着迷

一九三〇年代，倪柝声弟兄说了一篇信息，论到〝着迷与神的光〞（倪柝声文集，第二辑第十六册，英257～271页）。他的信息帮助我们分辨那些有异议的说话，这些说话攻击主的恢复，并专特的攻击主恢复里的领导职分。倪弟兄在信息的开始比较了说谎和着迷的不同。他说：

人作了一件错的事，口里硬说是对的，这是撒谎。人作了一件错的事，不只口里说是对的，连心里也相信是对的，这是着迷。撒谎是外面越硬，里面越萎；外面越有把握，里面越情虚。着迷是外面硬，里面也硬；外面有把握，里面也有把握，好像连良心都不说他错。（英258～259页。）

然后他描述了着迷的症状：

着迷的情形就是：对于一件错的事，自己想是对的，自己也相信是对的，相信到一个地步，再没有人能对他说是错的；这是着迷。还有，对于别人所没有的事，自己先是猜想人家有，后来想到一个地步肯定人家有，好像越想越是有凭有据的；这也是着迷。（英259页。）

他列出一些着迷的表现。其中〝猜想〞这个表现，尤其符合今天一些异议者的情形：

有的基督徒，是在猜想上着了迷。这样的基督徒，因为没有光的缘故，往往把猜想当作事实。起先他猜想某人曾作过某件事，某人曾到过某个地方，某人曾说过某句话，后来他竟然相信某人真作了某件事，某人真到了某个地方，某人真说了某句话。他着迷到一个地步，把别人所没有的事想到有。明明是冤枉人，他却相信是事实，这是着迷。人不是那样，他相信人是那样，这是着迷。人没有作过那件事，他相信人是作过那件事，这是着迷。他把他所猜想的当作实在的，这是着迷。（英264页。）

有的人可能很有说服力，因为他深信自己的猜想是绝对正确的。

倪弟兄的话有助于我们分辨今日我们中间的情形。有些人在没有事实根据的情形下散布谣言，根据自己对事件个人、主观的解释，对一些事提出许多的猜想，并且在没有证据的情形下，将别人形容成某一种人，说他们作了某些事。当人指出他们的言论缺乏事实根据时，散布谣言的人就开始维护自己并为自己表白，拒绝接受任何的指正。这就是着迷。有些人用反诘、控告、挑起怀疑的提问，来培植猜想（提前六4）。这些猜想乃是传播问难的疾病，使其造成更严重的错谬和破坏。这样的着迷可以发生在带领弟兄们身上，也可以发生在其他圣徒身上，其中有些人受了当代社会的影响，把自己的意见当成〝我的真理〞，坚持其真实性毋庸置疑。

主观

倪弟兄在一九五〇年与香港的负责弟兄交通时，说到了主观，主观与着迷密切相关：

在聚会中，有时有弟兄起来更正一件事；或许更正的弟兄错了，但他认为自己是对的。然而如果在一起谈的许多弟兄，里面都觉得不对，这时他对于自己所觉得的对，就要怀疑了。这样彼此的交通，就能叫我们不主观，能够更摸着圣灵的意思。（倪柝声文集，第三辑第十六册，英344页。）

倪弟兄说，不愿意接受别人的改正，乃是主观的一个表现：

主观就是不容易接受，不容易改正，从起头就有自己的意见，也一直坚持这个意见，这个叫作主观。在主没有说话之前，在事实没有显明之前，在别人的理由没有发表之前，他已经有了成见；当主的话来了之后，当事实显明之后，当别人的理由发表了之后，他那一个成见还是丝毫不动，这个叫作主观。主观的根本原因，就是人的己没有被破碎。人的己没有被破碎，所以人就有一个相当刚硬的主见，那一个主见是很不容易放弃，很不容易受改正的。（倪柝声文集，第三辑第六册，英109页。）

他形容一个主观的人，有着牢不可破的意见：

我们在前面已经说过，不能听话是主工人的大难处。不能听话最大的原因，就是主观。因着你主观，你里面堆着的东西那么多，你有牢不可破的意见，你有一成不变的思想。（英110页。）

倪弟兄进一步形容一个主观的人是一个坚持自己看法的人：

主观的人不一定是忠心的人。一个忠心的人说话，是因为需要说话。一个忠心的人说话，不是因为喜欢说话，不是因为他有说话的欲。忠心的人说话是因为怕人错了，忠心的人说话不是因为有情欲要说话。忠心的人如果被人弃绝，他也不难过，他可以不说。主观的人却完全两样。主观的人有情欲要说话，他不说话觉得难受。他有一个习惯，碰着事情就说，非说不可。你看见么？主观的人说话，乃是因为他这一个人是好说话的，他喜欢把他的意见加在别人身上，他的意思就是众人的轭，他要人听他的话。主观的人的意见如果被人轻看、不接受，那他真难受。弟兄姊妹，主观的人与忠心的人完全不一样。我们不是不要作忠心的人。有许多时候，不开口、不说话，那不对。你必须分别什么叫作忠心，什么叫作主观。一个主观的人，就是喜欢管别人的事；一个主观的人，就是喜欢人听他的话，在许多事情上老在那里支配人，要这个人作这件事，要那个人作那件事。他的方法是第一个方法，他的方法是最好的方法，他的路是最准确的路，人都应该往这条路上走。（英122页。）

主在祂身体里的路乃是我们都该顺服身体的改正。

所有的引导，都必须是经过交通的引导。身体上没有一次的引导，是不经过肢体的。所以在此，人的主观就是个极难的大问题。人一主观，就无法接受别的肢体的引导。我们要学习顺服教会，顺从别人的意见。你如果一直光看见自己对，那是无限的骄傲。许多时候，在不同人身上，身体的供应和引导就是同一个。（倪柝声文集，第三辑第十四册，英263～264页。）

当我们遇到坚信自己是对的弟兄或姊妹时，就该知道这样的人很可能着迷于自己的意见，并且想把它们强加在别人身上。我们应当学习分辨什么仅仅是猜想，什么是主观的意见。不仅如此，我们也该去感觉一个人的说话是按着生命树，还是按着善恶知识树，也就是按着是非对错来论断。有些话供应生命，有些话传播死亡。我们只应接受那些出自渴望竭力保守那灵的一以建造基督身体的说话（弗四2，16）。