马太福音十八章二十节有一个美妙的应许：〝因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间〞。然 […]

亚当和夏娃头两个儿子该隐和亚伯的故事，建立了一个重要原则：人对神的敬拜不该照着自己的想法，而该照着神的启示（创 […]

主在执行祂经论的事上是不断往前的，因此神的子民必须与祂一同往前。人的生命是有限的，一生之中能从主得到的经历也是 […]

除了对其他基督徒和对宗派的态度之外（本系列的第一与第二部分），我们也需要考量我们对其他基督徒的工作，具体一点的 […]

这个系列的三篇文章是要说明在地方召会里聚会的信徒，与其他基督信徒，与其所在的公会和自由团体，以及与其工作之间的 […]

在本系列的第一篇文章中，我们看见我们急需保守基督身体的一，并在我们这一面不惜一切代价避免分裂。对于其他的信徒， […]

在新约里，〝职事〞这词的意思是〝服事〞。新约独一的职事乃是一个服事，以恩典管家的形式将基督供应给人，为着完成神 […]

我们有时会听到一位弟兄鼓吹一个误导人的思想，即圣徒应当〝清读圣经〞，不受任何人的解释所〝污染〞。有些人就用这个 […]

主恢复的职事有一个决定性的特征，就是对真理的绝对。我们若向主忠信，就绝不能委屈真理。为这缘故，我们只能接受符合 […]

在提前一章三至四节，使徒保罗写信给他年轻的同工提摩太，说：〝我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几 […]

几十年来，有些人一直反对主恢复的职事在三项重要真理类别上的教导——三一神，神在在生命里的救恩，以及召会的立场。 […]

人是神旧造工作的顶点，因此人是神在祂所有造物中最宝贝的（亞十二1）。这是因为神是以一种独特的方式造人。在所有的 […]

摩西将以色列人领到美地的入口之后，详细的重述了以色列人的历史，包括消极和积极的事，以及神借着律法和法度来启示祂 […]

从召会时代的一开始，著名的圣经教师就公认圣经里有许多经文，除了其字面上的意义外，还象征了属灵的真理。从圣经的字 […]

有人说一旦召会建立起来，使徒，也就是领头的同工们，就不该再〝过问〞那个召会的事务。这个说法不符合圣经，也不符合 […]

神有两个互补的制度——行政的制度与恩典的制度，神借着这两个制度来完成祂永远的经纶。正确认识这两个制度和它们之间 […]

在基督徒中间存在着许多混乱与辩论，环绕着召会的定义、形成、目的和功用。事实上，基督徒一同聚集在地方召会里，是整 […]

以弗所书四章说到一位灵和一个身体，以及我们需要以和平的联索保守那灵的一（3～6节）。有些基督徒问，难道以弗所书 […]

有些人辩称耶路撒冷召会是一个地区的召会，意即一个召会拥有一个地区的管辖权，远远大过一个城市的界限。这种主张从何 […]

〝家〞召会指信徒在一个家里聚集，作为一个个别、独立的行政单位，这是一个受欢迎的方式，用来规避圣经中的榜样—在众 […]

倪柝声和李常受的职事专注于神新约的经纶。这与新约里使徒的教训重点相符（徒二42，提前一3～4）。神在祂经纶里的 […]

新约众召会是由使徒的教训所建立，也持续留在使徒的教训里（徒二42）。使徒的教训将众召会带进使徒的交通里，也就是 […]

根据新约，李常受教导只有一个独一的职事。有些人曲解他的教导，诽谤李常受指的是他自己的职事。这是一个公然的扭曲。 […]

有人指控李常受教导，在雅各书和诗篇里有些部分，并不是出自神的默示。这是一个极严重的指控，一旦属实，等于是否定一 […]

有些圣徒因风波的发生而感到搅扰。他们以为地方召会既是神今日行动的一部分，是在祂的祝福之下，就不应该发生这些事。 […]

有些人不实的声称在地方召会里，倪柝声和李常受的职事取代了圣经。这种说法将职事和圣经—神的话，放在对立的位置上， […]

谁有权柄设立和废除长老？依照新约圣经，在与圣灵的合作下，使徒有权在众召​​会里设立长老（徒十四23，多一5，徒 […]

有些人宣称地方召会里不容许人提出问题。一面而言，任何一个地方召会都不该有这种情形。另一方面，所有的圣徒都必须分 […]

有人在社交媒体上将李常受〝彼得前书生命读经〞里的话断章取义的摘出一小段，省略上下文和他平衡的观点，以不实的指控 […]

在圣经里，神、撒但和人这三方的说话是非常重要的。作为神的话，圣经说出神的身位、心意和工作。宇宙是凭神的话结构起 […]

〝属灵的权柄〞是一本江守道所翻译出版的书，七十年代初在西方基督徒中间受到欢迎。从那时起，有些人滥用这本书来自封 […]

主恢复里的众地方召会的运作是照着基督身体是一个生机体的原则，而不是如某些人所谬称，是个有阶级的组织。我们不该将 […]

有人扭曲李常受论到挪亚和他三个儿子的教导，他们谎称李常受许可人掩饰粗鄙的罪行，尤其如果犯罪的人居权柄地位。任何 […]

我们以〝时代的执事〞一词称呼倪柝声和李常受两位弟兄，这不表示我们认为两人是绝对无误的。相反的，这指明我们承认两 […]

因着召会是由一班蒙救赎並正在变化过程中的罪人所组成，圣徒间有难处是無可避免的。没有一个人能说他已经不再有罪，或 […]

有些人断称在主恢复里的圣徒跟从人（倪柝声弟兄与李常受弟兄）而非跟从神。这种说法不仅污蔑圣徒，将李弟兄高举在基督 […]

时代的管教指神在下个时代里对祂儿女的管教。新约告诉我们，神审判祂自己的儿女（彼前一17，四17），主耶稣也十分 […]

似是而非的种族主义指控 曾經有人以虚假、恶劣的指控抹黑李常受，將他說到挪亚诅咒含的后裔（创九25）的解經，和赞 […]

作为一班爱主、并渴望照着神在新约启示的路实行召会生活的人，我们应当是有异象的人，而不是理想主义者。使徒保罗就是 […]

一九五零年，中国社会正值剧烈动荡之际，倪柝声在给初信者的一系列信息中问到： 〝今天的世界充满了各样的问题，这些 […]

近年来，因着一些政治性的争端，许多国家被严重的撕裂。作为基督徒，我们该对政权和政治有两个关键性的认识。第一，我 […]