使徒保罗告诉提摩太：〝因为时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来；并且转耳离弃真理，偏向虚构无稽之事〞（提后四3～4）。在今天这个不确定的时代，我们看见保罗的话应验了。许多基督徒教师避开整本新约一再出现的警告，许多信徒只愿听安慰和肯定的话。那些只愿听肯定的话的人觉得听圣经中的严肃警告令他们不舒服。暂且放下不舒服的感觉，其实新约中许多的警告都含有健康的话，警告所有的信徒要在主对祂子民要来之审判的光中，考量他们在主面前的生活和工作（林后五10）。我们若向主忠信，就应该为自己留意这些警告，并以正确的心和动机来警告他人。
主耶稣在马太福音二十五章里对门徒说了两个比喻，警告他们过得救之人该有的生活，以及他们需要在服事祂的事上忠信。第一，十个童女的比喻——五个精明，五个愚拙——说到我们在主面前的生活需要儆醒（1～13节）。作为跟从耶稣的精明童女，我们在等候祂再来之时，应该在我们的生活上儆醒，到一个地步，不仅我们的灯（我们重生的灵，太二五3，参箴二十27）里有油（那灵，3节，参赛六一1），我们的器皿（我们的魂，太二五4）里也有油。五个愚拙童女错过婚筵的情形，对我们乃是一个警告，我们若是过一个不儆醒的基督徒生活，就会有错过宝贵事物的危险，即国度婚筵的赏赐（10节，参马太福音生命读经，第六十四篇）。
第二个是他连得的比喻（太二五14～30）。这里的〝一个人〞表征基督，在出门前把家业分给他的〝众奴仆〞（表征信徒），并在回来时与他们算帐。那些劳苦赚取利润的忠信奴仆，要得着丰厚的赏赐，但是那些不忠信的奴仆，只将原有的带回来，他们受到责备和严厉的惩罚。这个比喻警告我们，作为主的奴仆，我们从主领受恩赐，为着祂的工作，祂回来时要审判我们，判定我们是否忠信，以及我们的劳苦应得赏赐还是亏损。不忠信的奴仆将受惩罚乃是一个警告，我们基督徒的工作有可能不被主接纳，这会使我们无法有分于要来国度掌权的一面。（见马太福音生命读经，第六十五篇。）
保罗书信中的警告
主在马太福音二十五章两个比喻里所说的，保罗也同样警告新约的信徒，要留意他们在主面前的生活和事奉，如以下哥林多前书、希伯来书和歌罗西书的例子所示。
在哥林多前书里，保罗用以色列人在旷野飘流的例子来警告受搅扰的哥林多召会（十1～13）。以色列人的行程有一个好的开始，〝都从海中经过，都在云（灵）里，也在海（水）里受浸〞，〝并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水〞（1～4节）。尽管有一个好的开始，〝但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野〞（5节）。除了约书亚和迦勒这两个得胜者以外，全都倒毙在旷野，没有进入美地。保罗接着说，〝这些事都是我们的鉴戒〞（6 节）。这对我们乃是一个警告，我们这些还在寄居的人，应当过一个得胜的基督徒生活。 李弟兄写道：
本书〔哥林多前书〕以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表……他们〔哥林多人〕也在这里受警戒，（11，）不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神，如6～11节所描绘的……这对所有新约的信徒，该是严肃的警告，对哥林多人更是如此，因为他们有重复以色列人在旷野失败的危险。(圣经恢复本，林前十6，注2。)
保罗也警告哥林多的信徒，要考量自己如何在建造召会的事上劳苦（三10～17）。他已立了基督为哥林多召会的根基，并警告哥林多的信徒：〝只是各人要谨慎怎样在上面建造〞（10～11节）。谨慎的意思就是接受警告。保罗的警告是在基督要来之审判台的光中，那时所有信徒的工作都会被审判（林后五10，罗十四10）。信徒会得赏赐或是受亏损，在于他们用那种材料建造，是用宝贵的金、银、宝石（表征在神救恩里所经历的三一神），还是没有价值的木、草、禾秸（表征人天然生命的所是）（林前三12～15）。
金、银、宝石，表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历。使徒和属灵的信徒，都是用这些在基督这惟一的根基上建造召会。(圣经恢复本，林前三12，注2。)
所有宝贵的材料都经得起那要来之审判的火（13节），木、草、禾秸则不能。
木、草、禾秸表征出自信徒天然背景……以及天然生活方式（大多在魂里，且是天然的生命）的知识、理解和成就。(圣经恢复本，林前三12，注3。)
我们必须谨慎自己如何建造召会，因为基督再来时，要显露我们所作的工程是那一种（13节）。对此，保罗警告：〝人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样〞（14～15节）。
希伯来书有五个主要的警告。第一个警告是要我们注重论到子的话（来二1～4）。第二个警告告诉我们不要赶不上那应许的安息（三7～四13）。第三个警告警戒要我们要达到成熟（五11～六20）。第四个警告劝我们要向前来到基督这里，不可退缩（十19～39），并警告我们不可放弃自己的聚集（25节）。第五个警告呼召我们奔跑赛程，不可坠落离开恩典（十二1～29）。这五个警告里都有严肃的话，像是〝所以，我们应当畏惧……〞（四1），〝‘主要审判祂的百姓’。落在活神的手里是可怕的〞（十30～31)，〝因为我们的神乃是烈火〞（十二29）。
论到歌罗西书里的警告，李弟兄写道：
在这卷短短的歌罗西书里，保罗发出了许多警告。在二章四节他说，“我说这话，免得有人用花言巧语欺骗你们。”在八节他说，“你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗…把你们掳去。”在十六节保罗警告歌罗西信徒，不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断他们。在十八节保罗说，“不可让人…骗取你们的奖赏。”保罗知道有许多事物被人利用，使信徒岔开，离开基督和召会生活。今天也是一样。(歌罗西书生命读经，第四十九篇，英431页。)
我们拒绝那些预言厄运的迷信警告，以及那些用某时将有灾难来吓唬人的欺人做法。然而同时，我们必须留意新约中严肃的警告，以基督要来的审判台为眼光，产生出一种健康的敬畏。我们既接受了警告，也该警告别人。我们若不彼此警告在主面前过自守的生活，就是对主的话不忠信，亏欠主，也亏欠我们周遭的人。今天，与其屈就于一个以自我满足和自我肯定的话来麻木自己的〝福音〞，我们该起来忠信传扬新约的警告，这样的传扬不是为了散布恐惧，而是出于爱。我们必须像保罗一样忠信宣扬基督的奥秘，〝我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上〞（西一28）。这样的警戒、警告会使我们和别人有动力，过一个与今天世界上的潮流相反之得胜的基督徒生活。我们若留意这些警告，这些警告会在我们里面成为激励，培养一种讨主喜悦的生活和事奉，并与祂合作，在今世建造召会，在来世带进国度同其赏赐，并在永世里完成神的定旨。