倪柝声和李常受的职事专注于神新约的经纶。这与新约里使徒的教训重点相符（徒二42，提前一3～4）。神在祂经纶里的
教导与交通
关于只有一个文字工作
新约众召会是由使徒的教训所建立，也持续留在使徒的教训里（徒二42）。使徒的教训将众召会带进使徒的交通里，也就是
一个独一的新约职事
根据新约，李常受教导只有一个独一的职事。有些人曲解他的教导，诽谤李常受指的是他自己的职事。这是一个公然的扭曲。
诗篇，雅各书，以及圣经是神的默示
有人指控李常受教导，在雅各书和诗篇里有些部分，并不是出自神的默示。这是一个极严重的指控，一旦属实，等于是否定一
关于风波
有些圣徒因风波的发生而感到搅扰。他们以为地方召会既是神今日行动的一部分，是在祂的祝福之下，就不应该发生这些事。
职事是否取代了圣经？
有些人不实的声称在地方召会里，倪柝声和李常受的职事取代了圣经。这种说法将职事和圣经—神的话，放在对立的位置上，
关于使徒和同工的问答
谁有权柄设立和废除长老？依照新约圣经，在与圣灵的合作下，使徒有权在众召会里设立长老（徒十四23，多一5，徒
是问题还是问难？
有些人宣称地方召会里不容许人提出问题。一面而言，任何一个地方召会都不该有这种情形。另一方面，所有的圣徒都必须分
关于职事对姊妹的态度
有人在社交媒体上将李常受〝彼得前书生命读经〞里的话断章取义的摘出一小段，省略上下文和他平衡的观点，以不实的指控
散播死亡的言语及如何制止它们
在圣经里，神、撒但和人这三方的说话是非常重要的。作为神的话，圣经说出神的身位、心意和工作。宇宙是凭神的话结构起