攻击一的立场(四)—〝家召会〞是否合乎圣经?

〝家〞召会指信徒在一个家里聚集,作为一个个别、独立的行政单位,这是一个受欢迎的方式,用来规避圣经中的榜样—在众地方召会里保守基督独一身体的一。只要细读圣经就会发现,虽然召会有时在信徒的家中聚集,但这聚集只是当地召会的一个聚会,就是一个地方召会的聚会。

在罗马的召会

举例来说,有人宣称罗马书十六章证明,在罗马城里有多个〝家〞召会。在该章里,保罗〝问百基拉和亚居拉…在他们家中的召会安〞(3,5节),也向许多个别的信徒问安(7~15节),但保罗的问安并不表示他们是两班信徒,是罗马城里两个分开的召会。倪柝声观察到:

保罗在五节问教会安之后,又特地题起许多紧要的个人,特地一一的问他们安。这并不是说,他们乃是家中教会之外的人;这乃是说,他们乃是他们家中教会的人特别为保罗所要问安的。问安全体,当然是包括个人。但是,问安全体外另题个人,并非说这些个人就不属于全体,而是另外团体的人了。如果问问题的人是对的,就百基拉、亚居拉并不属于他们自己家中的教会了!(倪柝声文集,第三辑第九册,复刊敞开的门,英32~33页。)

罗马书十六章给我们清楚看见,罗马召会在百基拉和亚居拉的家中聚集,就如百基拉和亚居拉住在以弗所时,以弗所召会也在他们家中聚集(徒十八18~19,林前十六19)。此外,我们也清楚看见,保罗也向某些在罗马召会里的圣徒,有个别的问安。在百基拉和亚居拉家中聚集的召会,就是罗马召会;因此罗马书十六章五节前后提到的名字,都是罗马召会的圣徒,在百基拉和亚居拉的家中聚集。不仅如此,那些没有个别提到,只有一般性提及的,也是罗马召会的圣徒,他们在百基拉和亚居拉的家中聚集。

因此,保罗在问那些属于亚利多布和拿其数的人安时(10~11节),没有称那些家为召会。照这两节的结构和语气,亚利多布和拿其数二位家主应该不是信徒,因为保罗在此并未问他们安(参圣经恢复本,罗十六10注2)。虽然在亚利多布和拿其数的家里有信主的人,保罗只在问百基拉和亚居拉安时,问他们家中的召会安,因为罗马独一的地方召会在他们家中聚集。保罗虽提到了三个家,却只有一个罗马召会,在百基拉和亚居拉的家中聚集。

与反对者所声称的相反,罗马书十六章非但没有证明一世纪时罗马有许多〝家〞召会,反之,它见证罗马城里只有一个召会,这召会在百基拉和亚居拉的家中聚集。

老底家召会与歌罗西召会

有人也用老底家和歌罗西作为〝家〞召会的范例,只是经文证据再次证明,在各个城里只有一个召会。论到在老底家的召会,圣经说:

请问在老底嘉的弟兄和宁法,并他家里的召会安。这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。 (西四15~16。)

老底嘉召会在宁法的家里聚会,就像罗马召会在百基拉和亚居拉的家里聚会一样。老底嘉的〝弟兄〞与老底嘉〝召会〞不是分开的,他们是召会的一部分。保罗称其为〝老底嘉人的召会〞(参帖前一1,帖后一1)指明了一个事实,就是在老底嘉城里只有一个召会。 〝老底嘉人(统称所有在老底嘉信徒)的召会(单数)〞就是老底嘉独一的召会。若是老底嘉还有第二个〝召会〞,保罗就不能称这个召会为〝老底嘉人〞的召会。因此,在宁法家中的召会就是老底嘉独一的地方召会,二者不是分开的。

此外,主耶稣指示约翰写信给〝在老底嘉的召会(单数)的使者〞(启三14),不是给老底嘉城里许多的〝家〞召会。照着那些宣称在老底嘉有两个召会的人来看,主耶稣似乎错以为该城只有一个召会。

歌罗西召会是在一位当地圣徒腓利门的家里聚会,腓利门是使徒保罗的同工。

基督耶稣的囚犯保罗,和弟兄提摩太,写信给所爱的并我们的同工腓利门,和姊妹亚腓亚,并与我们一同当兵的亚基布,以及在你家中的召会。 (门1~2。)

保罗称歌罗西人为〝在歌罗西的圣徒〞(西一2),意即他们就是在歌罗西的召会,在住在歌罗西的腓利门家中聚会(门2,参西四17,门10,参西一2,四9)。保罗没有写信给好几班不同〝家〞召会的圣徒。在腓利门家中的召会,就是歌罗西圣徒的召会。

倪柝声认识肉体的倾向,要作自己的工并为其独立寻找圣经的根据。这等肉体的行为建立己,与身体相对,并带进分裂。倪弟兄毫不妥协的表示:

以〝家〞为单位,就所有〝不听教会〞(太十八17)的人都可另组〝家〞教会。〝家〞教会乃是同在一地不肯合一的人的护符。……要在一个地方之内,又分出好多〝家〞的教会来,乃是身体的分门别类,是肉体的行为。(倪柝声文集,第三辑第九册,复刊敞开的门(卷一)第二十期,英45页。)

这种的〝家〞成全了许多个人主义的人,和不受约束的人,​​和好为首领的人。(倪柝声文集,第三辑第九册,复刊敞开的门(卷一)第二十期,英49页。)

结语

〝地区的召会〞和〝家〞召会这些不合圣经的提议,实在不是什么新鲜事。今天关于地区召会的教导,其长老的权柄超乎其城市的范围,不过是在重申当初催生罗马天主教、东正教教区、以及主流新教宗派结构的想法。教导在一个城市里可以有许多的家召会,同一个城里的信徒可以照着个人的喜好彼此分开,不过是在延续一个城市里有多个独立聚会的分裂历史。这些教导背弃了圣经明确的榜样和教训。任何接受这些教导的人,将会被带回到基督教的分裂之中。

 

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