除了对其他基督徒和对宗派的态度之外（本系列的第一与第二部分），我们也需要考量我们对其他基督徒的工作，具体一点的说，就是对今天基督教的公会、自由团体和与教会相关的组织所作之工作的态度。各地的基督徒都在作某种的工作。每种工作都是在某种的看见或异象下进行，如这个工作该如何往前，要完成些什么。我们若是对主恢复的异象有清楚的看见，就会知道主的恢复与基督教的系统全然相反，也就会避免将主恢复的工作与其他人的工作缠绕不清。此外，虽然我们不得不指出基督教国的偏失，就如地方召会有偏失时我们所做的，但是我们不该过问其他基督徒的工作，而是要承认所有基督徒的工作都是在主的主宰之下，也只有主能估量。
不同异象的难处
任何一种的工作，都需要参与者对工作的目标和执行方式有共识。这个目标和执行方式，来自管治该工作的异象。如果参与者异象不同，就不免出现严重的难处。主恢复的目标是要建造基督的身体（弗四16），终极完成于新耶路撒冷（启二一2）。根据主恢复的异象，完成这个目标的路，乃是恢复信徒对基督的经历，基督身体上所有肢体尽功用，以及地方召会里基督身体的一的实际见证。这个目标和执行方式引导、管治、并限制我们一切的工作。如果我们与其他持不同异象的人一起作工，无论这个工作看上去有多积极，都不再是主恢复的工作。如我们在本系列第二部分里所见，基督教连同其顶替基督的事物、圣品制度、宗派与分裂，与我们所看见的异象相悖，我们必须照着我们所看见的异象作工。正因如此，我们若与持其他不同异象的人一起作工，至终会使我们的工作和他们的工作都遭受损失。
主恢复的工作是一个专特且专注的工作，不是一般的工作。甚至我们的传福音和造就信徒，也是朝着神的目标而去，就是建造基督的身体：
我们今天不是作零工的人，问题不是可不可合作，帮不帮助人。问题是，你要知道，你自己在作什么。打零工的人，就是不知道自己的立场和工作的人。(倪柝声恢复职事过程中信息记录，第三十三篇，英195页。）
主恢复的工作极其专注于神经纶的目标，就是建造基督的身体，在时间和空间里彰显为众地方召会。倪弟兄写道，我们与那些借着工作来扩展其宗派的人，绝无合作的可能：
我们只能与那些建造基督的身体，使其彰显于地方教会的人合作，我们不能与建造其他事的人合作。人与宗派的联系不会拦阻我们与他在主里的交通，但人有分于宗派的扩增会拦阻我们与他在神工作上的合作。（工作的再思，第七章，中文无，英译，英160页。）
主恢复的工作是以神的目标和方式为异象进行的，我们若忽略、搁置或妥协了主兴起并建造地方召会，作基督身体的地方彰显的工作，就是不忠于主所托付给我们的工作。
不同立场的难处
主恢复的工作与基督教的工作无法合作，其中一个无法逾越的障碍，就是召会的立场。在新约里，基督独一无二、至高的工作就是建造召会的工作（太十六18，林前十四12），这工作是建造在基督自己这根基上，并以祂为建造的材料（林前三11～12，西三10～11）。召会是基督的身体，是不可分的（弗一22～23，罗十二5，林前一10～13）。那么何以在基督教里，同一个城市里的信徒，被分成许多不同的〝会〞？原因就是基督教的工作，没有顾到召会的正确立场。李常受用旧约里圣殿必须建造在神指定的地点为例，解释道：
在预表上，神的殿只能建造在耶路撒冷。如果你在巴比伦建造相同的殿，那就错了。所以我们需要正确的立场，就是为着召会建造的正确基地。我们知道正确的立场不在天主教、宗派或自由团体里。那么正确的立场在那里？我们必须再一次回到主纯净的话。主纯净的话告诉我们，召会是一。基督有多少个身体？在宇宙一面说，基督的身体是一个，这一个身体包括了所有的圣徒。但我们知道，所有的圣徒并不是同时在同一个地方。有些散居在这个城，有些散居在另一个城。但不论我们在那里，我们必须来在一起成为一，并且在所住的那城建造在一起。这就是地方召会；根据主纯净的话，地方召会乃是建造在我们所住之地合一的立场上。（新约圣经中奇妙的基督，第十七章，英173页。）
鉴于旧约圣殿在耶路撒冷的预表和新约一城一会的模式（启一11），我们相信建造召会立场，即正确基地，乃是那个城市一的立场。任何以别的立场来建造召会的工作，总是会带进更多的分裂和混乱。一个不是带进众地方召会，而是让信徒照着喜好自行决定在哪里聚会的工作也是如此。这些工作与恢复神子民中间一的正确见证的工作，在本质上无法相容。
不过问别人的工作
一面而言，我们绝不能将主恢复的工作，与那些在不同异象下或不同立场上的工作，牵连或混杂在一起。另一方面，我们也非常清楚一点，就是尽管我们批评基督教的系统偏离了神的话，但基督徒所作的一切工作，除了全都在于神的祝福，也全都在神的主宰之下。祂是唯一能估量并审判各人工作的一位（太七21～23，林前三12～13，四5）。不仅如此，主也教导祂的门徒，不要禁止那些在祂的名里工作的人（路九49～50）。明白了这点，我们就该忠信作自己的工，不要试图过问别人的工作。对此，李常受写道：
在祂主宰的权柄下，祂能使用好些与我们不同立场的圣徒，为祂作美好的工作。我们不能不承认，甚至连天主教，也有好些人是主所使用的。这是一个事实，历史清楚的证明了，有什么人能否认呢？即使我们这些最得罪天主教的人，也不能不承认，这个历史和现实所证明的。主是太大了；连非常顶撞祂的巴比伦王尼布甲尼撒，也是祂的仆人，也是祂所使用的人。 …
所以，我们只愿意卑微的，照着我们所蒙的呼召，所接受的托付，行在主面前，为主作我们觉得祂要我们作的见证。我们不愿意过问别人，干涉别人；同样的，我们也希望别人不必太过问我们，或干涉我们。 （召会的立场与身体的事奉，第二篇，英24，27页。）
任何要有分主恢复当前工作的人，都必须在主恢复的异象下作工，以建造基督的身体为他们的目标，这身体要在一的立场上彰显为众地方召会。愿我们忠信的执行主所托给我们的专特工作，不要与其他人的工作缠绕不清。