〝家〞召会指信徒在一个家里聚集，作为一个个别、独立的行政单位，这是一个受欢迎的方式，用来规避圣经中的榜样—在众地方召会里保守基督独一身体的一。只要细读圣经就会发现，虽然召会有时在信徒的家中聚集，但这聚集只是当地召会的一个聚会，就是一个地方召会的聚会。
在罗马的召会
举例来说，有人宣称罗马书十六章证明，在罗马城里有多个〝家〞召会。在该章里，保罗〝问百基拉和亚居拉…在他们家中的召会安〞（3，5节），也向许多个别的信徒问安（7～15节），但保罗的问安并不表示他们是两班信徒，是罗马城里两个分开的召会。倪柝声观察到：
保罗在五节问教会安之后，又特地题起许多紧要的个人，特地一一的问他们安。这并不是说，他们乃是家中教会之外的人；这乃是说，他们乃是他们家中教会的人特别为保罗所要问安的。问安全体，当然是包括个人。但是，问安全体外另题个人，并非说这些个人就不属于全体，而是另外团体的人了。如果问问题的人是对的，就百基拉、亚居拉并不属于他们自己家中的教会了！（倪柝声文集，第三辑第九册，复刊敞开的门，英32～33页。）
罗马书十六章给我们清楚看见，罗马召会在百基拉和亚居拉的家中聚集，就如百基拉和亚居拉住在以弗所时，以弗所召会也在他们家中聚集（徒十八18～19，林前十六19）。此外，我们也清楚看见，保罗也向某些在罗马召会里的圣徒，有个别的问安。在百基拉和亚居拉家中聚集的召会，就是罗马召会；因此罗马书十六章五节前后提到的名字，都是罗马召会的圣徒，在百基拉和亚居拉的家中聚集。不仅如此，那些没有个别提到，只有一般性提及的，也是罗马召会的圣徒，他们在百基拉和亚居拉的家中聚集。
因此，保罗在问那些属于亚利多布和拿其数的人安时（10～11节），没有称那些家为召会。照这两节的结构和语气，亚利多布和拿其数二位家主应该不是信徒，因为保罗在此并未问他们安（参圣经恢复本，罗十六10注2）。虽然在亚利多布和拿其数的家里有信主的人，保罗只在问百基拉和亚居拉安时，问他们家中的召会安，因为罗马独一的地方召会在他们家中聚集。保罗虽提到了三个家，却只有一个罗马召会，在百基拉和亚居拉的家中聚集。
与反对者所声称的相反，罗马书十六章非但没有证明一世纪时罗马有许多〝家〞召会，反之，它见证罗马城里只有一个召会，这召会在百基拉和亚居拉的家中聚集。
老底家召会与歌罗西召会
有人也用老底家和歌罗西作为〝家〞召会的范例，只是经文证据再次证明，在各个城里只有一个召会。论到在老底家的召会，圣经说：
请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。 （西四15～16。）
老底嘉召会在宁法的家里聚会，就像罗马召会在百基拉和亚居拉的家里聚会一样。老底嘉的〝弟兄〞与老底嘉〝召会〞不是分开的，他们是召会的一部分。保罗称其为〝老底嘉人的召会〞（参帖前一1，帖后一1）指明了一个事实，就是在老底嘉城里只有一个召会。 〝老底嘉人（统称所有在老底嘉信徒）的召会（单数）〞就是老底嘉独一的召会。若是老底嘉还有第二个〝召会〞，保罗就不能称这个召会为〝老底嘉人〞的召会。因此，在宁法家中的召会就是老底嘉独一的地方召会，二者不是分开的。
此外，主耶稣指示约翰写信给〝在老底嘉的召会（单数）的使者〞（启三14），不是给老底嘉城里许多的〝家〞召会。照着那些宣称在老底嘉有两个召会的人来看，主耶稣似乎错以为该城只有一个召会。
歌罗西召会是在一位当地圣徒腓利门的家里聚会，腓利门是使徒保罗的同工。
基督耶稣的囚犯保罗，和弟兄提摩太，写信给所爱的并我们的同工腓利门，和姊妹亚腓亚，并与我们一同当兵的亚基布，以及在你家中的召会。 （门1～2。）
保罗称歌罗西人为〝在歌罗西的圣徒〞（西一2），意即他们就是在歌罗西的召会，在住在歌罗西的腓利门家中聚会（门2，参西四17，门10，参西一2，四9）。保罗没有写信给好几班不同〝家〞召会的圣徒。在腓利门家中的召会，就是歌罗西圣徒的召会。
倪柝声认识肉体的倾向，要作自己的工并为其独立寻找圣经的根据。这等肉体的行为建立己，与身体相对，并带进分裂。倪弟兄毫不妥协的表示：
以〝家〞为单位，就所有〝不听教会〞（太十八17）的人都可另组〝家〞教会。〝家〞教会乃是同在一地不肯合一的人的护符。……要在一个地方之内，又分出好多〝家〞的教会来，乃是身体的分门别类，是肉体的行为。（倪柝声文集，第三辑第九册，复刊敞开的门（卷一）第二十期，英45页。）
这种的〝家〞成全了许多个人主义的人，和不受约束的人，和好为首领的人。（倪柝声文集，第三辑第九册，复刊敞开的门（卷一）第二十期，英49页。）
结语
〝地区的召会〞和〝家〞召会这些不合圣经的提议，实在不是什么新鲜事。今天关于地区召会的教导，其长老的权柄超乎其城市的范围，不过是在重申当初催生罗马天主教、东正教教区、以及主流新教宗派结构的想法。教导在一个城市里可以有许多的家召会，同一个城里的信徒可以照着个人的喜好彼此分开，不过是在延续一个城市里有多个独立聚会的分裂历史。这些教导背弃了圣经明确的榜样和教训。任何接受这些教导的人，将会被带回到基督教的分裂之中。