有些圣徒因风波的发生而感到搅扰。他们以为地方召会既是神今日行动的一部分，是在祂的祝福之下，就不应该发生这些事。然而这观点并不符合圣经，圣经记载了神子民中间一次又一次的风波。民数记里记满了神的子民与神同行的旅程中所发生的风波（民十一〜十四，十六〜十七，二十1〜13、23〜29，二一4〜9，二五1〜18）。以斯拉记九至十章和尼希米记五章和十三章，在从巴比伦归回的人中间，出现更多的问题。新约的众召会也历经许多这样的试验，在〝长老训练（十）长老职分与神命定之路（二）〞第五章里，就分析了五十一个这样的试验。作为神的子民，我们应当预备好在寻求跟从主的路上会遇到风波，我们也该知道那些条件会孕育风波，神为何容许这些风波发生，我们又该如何渡过这些风波，并蒙保守在基督徒生活和召会生活之中。
孕育风波的条件
神子民中间的风波是由神的仇敌撒但所策动，为要破坏神的工作，这工作至终要建造基督的身体。李弟兄的职事对风波如何发生有透彻的看见。他在这事上的交通非常值得我们研究，这些交通可见于以下文段和其他著作：
- 长老训练（一）新约的职事第一章、第二章
- 长老训练（十）长老职分与神命定之路（二）第一章
- 召会生活中引起风波的难处
（更完整的书单，请参考：https://www.afaithfulword.org/chinese/statements/excerpts%20intro.pdf)
孕育风波的三个因素，今日来看更是切题：
- 缺乏对神的经纶，尤其是与基督身体有关的异象；
- 照着知识善恶树来顾到对错，而非照着生命树来顾到生命与合一；
- 不承认神的说话和神说话的领导，乃是借着那些在职事上带头，将神的话语带给祂子民的人。
主的恢复不是仅仅恢复一些道理或实行，而是恢复实行基督身体真正的一（罗十二5，林前十二12〜13，弗四4）。这个一源于三一神的所是。父与子互相内住（约十四10），照样，我们住在三一神里，祂也住在我们里面（十四20，十七21，约壹四15）。这个互相内住就是基督身体的一。撒但挑起风波的目的，就是要破坏这个一，带进身体的分裂。我们若对基督身体缺少看见，就有被撒但诡计卷走的危险。
神自己就是生命（约五26，十四6，罗八2）。这生命具体化身在基督里（约一4，约壹五11〜12），借着基督作赐生命的灵分赐到信徒里面（林前十五45，林后三6）。这个生命—永远的生命，是我们与三一神并与基督身体其他肢体是一的重要因素。正因如此，撒但借着败坏信徒的心思，失去向着基督的单纯和纯洁（林后十一3），使他们像夏娃一样从生命树转向知识善恶树（创三1〜6），而将召会带到死亡里（太十六18下） 。那些被卷入对错范围里的人，成了撒但的掠物。
撒但特别要破坏召会和职事带领者之间的关系。召会在行经世上旅程时，需要有领导。一面而言，在身体里，基督是各人的头（林前十一3上），但另一方面，圣经也清楚记载，召会中的领导是来自使徒的教训，由神忠信的执事所带给祂子民（徒二42，多一9，提前四6）。借着这些有恩赐的肢体，圣徒得到成全，身体也接受丰富的供应而建造起来（弗四11〜12、16）。因此，撒但试图破坏、甚至切断圣徒与这些照着使徒教训执行新约职事者之间的关系（提后一15），借此带进召会的败落和可能的毁坏（启二4〜5 ）。信徒一旦转离了生命和从主仆人所得的生命供应，必会导致堕落与分裂。
神为何允许风波发生
神允许祂子民中间发生风波，至少有两个原因。第一，风波使那些蒙称许的，就是无分于分门结党或分裂的人，被显明出来。在对付召会混乱和分裂的哥林多前书里，保罗写道：〝在你们中间不免有派别，好叫那些蒙称许的人在你们中间显明出来〞（十一19） 。第二，神使用风波来炼净祂的子民。李弟兄指出，神使用民数记里所记载的一切背叛来炼净以色列人：
背叛总是筛神的子民。这样的筛可视为主的主宰所施行的一种炼净，要炼净祂集体的子民。不仅如此，背叛的发生在忠信者的存心、动机、目的、目标和其他的事上，也给他们一些炼净。（主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，英15页。）
如何蒙保守
要在风波中蒙保守，就必须在仇敌攻击的三方面加强我们的操练—保守一，顾到生命，并与主的职事维持正确的关系。要保守一，最重要的就是要看见身体：
我们若看见身体，就不会在恢复里造成任何的难处。我们不会关心谁对谁错。实际上，我们若造成什么难处，我们自然就是错的。我们曾经被迫将那些在我们中间制造分裂、引起难处的人隔离。任何认识身体的人，绝不会作出那些人所作并一直在作的事……因着我们不认识身体，风波一个接一个发生。对我们这种疾病唯一的救治，就是对身体的看见。。（召会生活中引起风波的难处，英28页。）
我们若看见身体，就会知道身体完全是一件生命的事，我们会借着祷告一再来到主面前而顾到生命，不是顾到对错。李弟兄在一九七八年说到：〝我信主在众召会中间，主宰的容许最近的风波发生，是要给我们一个消极的背景，帮助我们看见何为生命〞（关于长老职分的基本原则，英88页）。顾到生命会使我们在风波的时候蒙保守。所以在李弟兄在一九九三年告诉我们：〝每当风波发生，我们已学会要简单，留在生命树这里，远离一切与善恶知识树有关的事〞（召会生活中引起风波的难处，英8页）。使徒保罗在新约召会遭遇风波之时，嘱咐他年轻的同工提摩太要〝持定永远的生命〞（提前六12）。顾到生命就是顾到生命的感觉（罗八6），这感觉实际上就是神自己，在基督里，作为那灵，内住在我们重生的灵里（八9〜11）。
最后，在风波之时，我们需要与忠信的执事维持正确的关系，这是十分要紧的；这些忠信的执事将使徒的教训完满的带给神的子民，并丰富供应生命使其长大。使徒的教训將我們保守在神经纶的中心线上建造基督的身体（弗四12）。这些丰富的供应，连同每一肢体依其度量尽功用，要完成因生命长大而有的建造（四16）。当初期召会的堕落越来越严重时，保罗鼓励提摩太〝不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻〞（提后一7〜8），并劝提摩太，〝你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的〞（三14）。那些离弃保罗的人遭受了巨大的损失，至终落入完全失去主见证的危险之中（一15，启二5）。借着认识身体，顾到生命，并与主的职事维持正确的关系，我们就会在风波中蒙主保守。