近几年网络上流传着一个虚构的传言，说主恢复中的领导职分有系统地隐瞒了地方召会〝真正〞的历史。在对争议事件缺少第一手的认识，并缺少区分证据和猜测之客观性的情况下，那些散布传言的人声称要揭露召会〝隐瞒的历史〞。还有一些人重复这个谣言，说地方召会的〝真实历史〞被隐瞒了，这些人大多数年纪太轻，未能亲眼目睹所谈论的事件，或是认识与事件有关的人。大量的书面证据也驳斥了他们的说法。
一九八〇年代初的诉讼案件
一九八〇年代初期，地方召会参与了两次诉讼。一件是与史巴斯（Jack Sparks）的书〝弯曲心思者〞（The MindBenders）有关，另一件是与达迪（Neil Duddy）和伪灵剖析会（Spiritual Counterfeits Project）的〝神人〞（ The God-Men）一书有关 。在两次的诉讼中，双方的主要当事人都留下了口供证词。诉讼结束后，地方召会的带领弟兄们将两次诉讼的大量法律文件，捐给了加州大学圣塔芭芭拉分校（UCSB) 的特别收藏图书馆（Special Collections Library）。这些口供证词、证物和法庭证词，现今都在加州大学圣塔芭芭拉分校，作为梅尔敦博士（Dr. J. Gordon Melton） 所汇编之美国宗教合集（American Religions Collection）的一部分。此举是要为这两个案件有关的事件和争议，保留一份公开的记录。地方召会非但没有隐瞒这些诉讼案的历史，反倒主动将这些口供证词公诸于世，供人检阅。
除了让口供证词在加州大学圣塔芭芭拉分校公开展示外，许多关于地方召会所参与之诉讼的文章，也已发布在网络上。大量的口供证词、主要法律文件，以及其他的相关材料，都已被刊登或引述在〝真理辩证〞网站，该站按时间顺序陈列诉讼案的历史。更多资料请见〝真理辩证〞网站和本站文章〝与三件诽谤诉讼有关的事实〞。
晨星公司——一个失败的生意
晨星旅居车公司的历史是一件被很多人误解的事。原本制造和销售晨星休闲车辆所得的利润（这利润从未实现），是要用于供给全时间工人和因地方召会扩展而有之购置会所的需要。来自不同地方召会的一小部分成员，将钱投资或贷款给晨星公司。至终生意失败。很遗憾的，投资人失去了他们的钱。那些贷款给晨星公司的人，除了一些人申明放弃之外，其余的都得到了还款。没有任何地方召会参与晨星旅居车公司的持有或营运。
在李常受、包尔（Francis Ball）、雷帕柏（Max Rapoport）和吉尔博（William Gilbow）的口供证词里详细提到了晨星公司的事。吉尔博先生是Peat Marwick International会计师事务所的非营利组织会计专家，他曾查验过水流职事站和晨星公司的会计程序，无论是在内容或实务上，都未发现任何不合法之处。关于晨星公司和吉尔博先生证词的详细说明，请见〝与晨星旅居车公司有关的事实〞一文。与此有关的口供证词，亦收录在加州大学圣塔芭芭拉分校的公开记录之中。
晨星公司在地方召会历史上并不是什么大事，不过是旧事重提，在今日意义不大。晨星公司在四十多年前就已经倒闭。这个公司在短暂的存在期间从来就不是个秘密，失败也是当时众所周知的事。从来没有人隐瞒晨星公司的历史，也没有什么好隐瞒的。相反的，早在三十五年前的〝弯曲心思者〞诉讼中，对方律师就在宣誓作证中彻底审查了晨星公司的投资案，并未查出任何不当之处。
风波
地方召会里有时会有风波。这些事件的历史并没有被隐藏，反倒经由许多公开的信息来说明，这些信息先是以影像或声音的格式流传，之后再被出版成书。
一九八〇年代后期，英格斯（John Ingalls）主导了一场风波，其中标志性的事件是他退出了安那翰召会。英格斯宣布退出时提出了一些指控。李常受对此作了直接的说明：
一九八九年三月十九日，英格斯约翰（John Ingalls）弟兄辞去安那翰长老职分时，曾对我们当前的情形提出好些指控。因此，我有负担给主恢复里的圣徒们看见一些真理，好吹散笼罩在我们中间，使我们对主恢复之异象模糊不清的云雾，并且带给我们晴朗的天，使我们在主恢复中有清楚地看见。这些实行的真理是与英格斯一些异议的控告相对的。（长老训练（十）长老职分与神命定之路（二），英93页。）
在〝当前背叛的发酵〞一书中，李常受说到一九八〇年代后期英格斯和其他人煽动的分裂事件。这本书详细说到那次风波密谋和欺骗的经过，并收录了二十八位亲眼看见当时发生之事者的公开见证。一九九〇年五月十五日，加州四十五处地方召会对英格斯等人引起的风波发表了一份隔离英格斯等人的公开信。一九八九年到一九九三年间，李弟兄出版了好几本书，论到这场风波及其所涉及的原则，包括〝召会生活中引起风波的难处〞和〝主恢复中当前的风波与主今日行动的方向〞（更多请见这里）。相反于隐瞒历史，这些事都在公开的情形下，以透彻、直接的方式作了说明。
一九九七年李弟兄去世后，两个令人担心已久的情形渐趋严重。李弟兄和其他弟兄们虽然试着帮助有关的人，但两个情形都已腐烂多年。首先是朱韬枢和他的同工在大湖区的工作。情形越来越显明，朱韬枢所作的乃是一个分裂的工作，这工作在地方召会中间引起混乱，他也不愿从他的道路上转回。经过再三的呼吁，地方召会的同工们终于在二〇〇六年十月七日发布一份警告信。这段历史已在许多公开场合作了说明，在〝辩护与证实专案〞出版，一套二十八册的〝可信靠的话〞系列中，也有详细的记录。
第二个类似的情形主要是在南美洲，与唐懋毅的工作有关。他开始了一个分裂的工作，以许多奇奇怪怪、不合圣经的教训和无理的要求，要人顺服他的权柄。二〇〇九年的一月至五月，墨西哥、中南美洲、加勒比海、欧洲和南非的多处地方召会，对唐懋毅的工作所造成的分裂和破坏性影响发出了警告信。二〇〇九年四月四日，主恢复的同工们也对唐懋毅的工作发出了一封详细的警告信。关于此次风波的历史和警告信的详细内容，请见〝忠信的见证人〞网站。
隐瞒历史？
一九五六年，李弟兄讲了一些信息，后来出版成一套三册的〝召会的三方面〞。在第二册里有三章信息，题为〝基督教到中国的来历（一～三）〞。一九七三至一九七四年间，他讲了一系列的信息，出版为〝召会与地方召会的历史〞一书。一九八一年在香港和台湾，他详细讲述了地方召会在远东、美国和其他地方的历史，出版为〝历史与启示（上、下）〞，收录在〝李常受文集〞一九八一年第二册里。这些书连同其他较短的小册和篇章，都说到了积极（长大、扩展和启示）与消极（风波、分裂和反对）的历史。我们鼓励圣徒们读这些信息。
在主的恢复里，我们从不隐瞒我们的历史。相反的，我们操练检视我们的历史，从那段历史里汲取教训，并将这些教训传给下一代。我们这样做就不能避免会暴露从前那些工人的分裂、错处、虚假的教训和有害的实行。这与新约里主的仆人们所作的一致（提前一20，提后二17，四14，约叁9）。同时，在讲述这些历史时，我们尽力避免暴露那些会伤害个别成员、前成员、反对者或其家人的私人敏感资料。地方召会并未隐瞒历史。相反的，有一小群网络上的批评者，为了自己的目的，齐心协力的改写地方召会的历史。对他们而言，不需要事实即可作出结论，反面的证据可以弃之不理，影射和谣言可以被当成真相。他们指控我们〝隐瞒〞的，正是这些扭曲且多为捏造的〝历史〞。
那些接受网络上不负责任的批评者所编虚假故事的人，至终会被带入黑暗和分裂之中。那些读水流职事站、同工们和辩护与证实专案对这些事所作的事实说明，会摸着光，并在对主的信和对祂恢复的认识上，得着加强。