一个地方召会的长老必须处理各种问题，包括与圣徒有关的复杂情形。长老面临一个极大试诱，就是卷入圣徒的争执去断定是非。长老的正确功用是牧养众圣徒，将基督作生命供应给他们（彼前五2，提前四6）。当圣徒中间发生难处时，长老若是陷入衡量谁对谁错里，就有极大的危险会失去他们尽功用的立场。1 李弟兄劝长老们要将生命供应给圣徒，拯救他们脱离善恶知识树：
人被造之后，神立即将人摆在两棵树前；（创二8～9；）第一棵树是生命树，第二棵树是善恶知识树。我们若要更深的事奉主，就必须认识善和恶都是与生命相对的。我们接触人时，不该只是帮助他们分辨善恶。反之，我们应当将生命供应给他们，拯救他们脱离善恶知识的范围。（长老训练（十一）长老职分与神命定之路（三），英29页。）
李弟兄又用一个例子来说明，当争执的两方来见长老时，若是在谁对谁错的范围里处理问题，会有怎样的影响：
在这样的情形下，长老们常衡量、考虑这事件，看谁对谁错。这是一个试诱。如果长老们断定一方是错的，他们里面可能会定罪那人，并且在与他谈话中，他们可能免不了要批评并审判他。这就破坏了局面。然后长老们可能要另一方多多忍耐，等他们尽力帮助头一个人有所改变并受调整。这样与两方谈话的方式，乃是在善恶的范围里。双方都没有在十字架下得着生命的供应。消极的情形反而可能加重了。（英30～31页。）
然后李弟兄提醒长老，他们的责任是要顾到圣徒真正的需要，就是到主面前得着祂：
无论谁到我们这里来，我们都该等候机会，将基督供应给他们。不论他们是对是错，他们都缺少基督。长老与人接触时，必须完全认识人所需要的乃是主，所能解决人问题的乃是遇见主。（31页。）
李弟兄警告我们，不要凭着是非来断定争执。长老若是陷入争执中而偏袒其中一方，就会有真正的危险。这样作乃是篡夺基督的元首权柄，不给祂机会来应付圣徒更深的属灵需要。
如果这样的话，你也加入了战场，陷到是非里面去。你若是真的爱主，爱弟兄，你必定把他们的难处，当作自己扎心的难处，带到神面前去解决。你对主说，主，怎么办？我不知道该怎么帮助这位弟兄。我应当怎样帮助他们，才能叫他们不受伤，在灵里得着成全，认识自己，并且对你有更厉害的追求？你马上看见，这样的事并不简单。这比医生治病更不简单。所以你不能光凭着是非，必须越过是非，摸着他们里面的光景。（长老治会，英104页。）
我们必须认识，按着是非来判断会害了圣徒，包括那些长老认为有理的人。
我愿意和弟兄姊妹说，你我在教会中要解决弟兄姊妹之间这类不和，争执，分争的事，若是仅仅按着是非来判断，结果就害了弟兄姊妹。你一定判断说，这个有理的弟兄对。这个判断完全害了他。（英105页。）
长老在争执中偏袒任何一方，不仅会害了直接有关的当事人，更可能使全召会都陷入问题里而分党结派。
假设某弟兄夫妇有一天打架，因为是信主的人，所以不能离婚。不久作妻子的来见长老，说了一切经过，责问说，『你们看，你们的弟兄作的对不对？』通常人听到这样的是非，总是先问：『是你先开口呢，还是你的丈夫先开口？你先动手呢，还是他先动手？』她说，『那能是我？都是你们的弟兄先。』这像上海话所说的：二家头打架，打倒后来乃是三家头打架。本来是一个打一个，现在乃是二个打一个。不只如此，后来搞到同工姊妹来讲姊妹吗，变成二个打二个。以后又弄到四十个弟兄姊妹搞这问题，为此争论。 （李常受文集，1950-1951年，第一册，英156～157页。）
在〝启示的事奉〞一书里，李弟兄解释，事奉主的人要避免陷入是非的范围里，相反的，他们该帮助圣徒回到生命和生命的光中：
遇到弟兄姊妹中间有是非时，绝不要在是非的范围里摸是非，解决是非。虽然有是非，但不要注意是非的问题，乃要把有了是非的圣徒带到生命的光中，接受生命的对付。是非总是叫人摸着死亡。卽使事情的是与非弄清楚、解决了，结果仍是死亡。只有在生命的光中，接受生命的对付，才能摸着生命。生命吞灭死亡，并且必要吞灭死亡。所以一摸着生命，生命就必吞灭一切属死亡的是非。这原则是相当清楚的。 （启示的事奉，英32页。）
生命的光会帮助圣徒解决争执，不是照着对错，而是照着主在我们里面的感觉。如此一来，问题得以解决，圣徒能够得着主并在生命里长大。
如果我们清楚看见，『非』如何是死亡，『是』也如何不是生命，是与非二者都是生命的对头，就不会在是非的范围里解决问题，必要把他们一个个带到主那里，叫他们看见，他们这样争执，到底里面觉得主赞成，还是不赞成？这样，就很容易在生命的光中，带领他们接受生命的对付。他们在主面前蒙了生命的光照，受了生命的对付，不只在生命上有得着、有长进，并且自然会放弃他们的争执，消解他们的问题。（英32页。）
李弟兄又举了一个详细的例子，说明他如何帮助一位到他这里来抱怨自己丈夫的姊妹（英32～34页）。李弟兄说，他虽然同情这位姊妹，但主不容许他站在她那边。相反地，他问这位姊妹是否在祷告中将问题帶到主面前，并问她主的感觉是什么。随后李弟兄带她禱告，在禱告里她向主承认，她感觉自己在主面前錯了。她新鲜地碰着了主，死亡被生命所吞滅。她丈夫后来也〝受感動…到主面前禱告認罪，以致他也碰着了主，摸着了生命，而向他妻子認錯〞（英34页）。这样，他們之間的難處就被生命消除了，他们也被主充滿。李弟兄结论：〝人只有遇着神，摸着主，才能真认识是非，超越是非，胜过是非，而让生命吞灭是非。主不是要解决是非，乃是要用祂超越是非的生命，吞灭人讲是非的生命〞（英34页）。
长老需要看见，将召会卷入是非争执中，乃是将召会带入死亡里，造成争竞，至终分裂。若不加以制止，这类死亡和它的副产品会扩散至其他地方的召会。主在地上尽职时，从来不按照是非回答问题，他总是将问题转向生命树。愿我们都从主学习，只有生命和生命的光能带进内里的改变，并保守我们在一里，与主并与彼此有交通（约一4，八12，十七11，约壹一7）。
参考阅读：倪柝声，〝两种生活的原则〞