公正衡量一段话，语境和平衡是至关重要的。最近，有人将Ron Kangas信息里的一小段摘录，以不实的方式描述成他在上千人面前贬抑自己的妻子。这不但扭曲Ron弟兄对待妻子和婚姻的整体态度，更是罔顾他说话的语境和所要表达的重点。
这段被提出来讨论的讲论，出自于一年两次训练里的民数记训练，该篇信息是说到神行政管治的原则，背叛神管治的例子，神对祂权柄的表白，以及如何正确的代表神。被批评的部分是Ron弟兄对民数记十二章的解释和应用。在这章里，米利暗和亚伦因着看到摩西的一个失败而毁谤他（1节）。摩西并没有为自己辩护，但米利暗却在神行政的对付下患了麻风（10节），麻风表征背叛神权柄的罪（王下五20〜27，代下二六16〜21）。在论到米利暗和亚伦背叛的语境下，Ron弟兄说：
过去年间，我们曾因一些〝米利暗〞而受苦，至少有四个方面：
- 有些姊妹嫁给同工或长老后，就自居权柄。他们对丈夫说，〝你现在是同工了，所以我也是，我们是一体〞，借此给自己加冕。
- 作丈夫的也可能犯了大错，滋养妻子自居权柄的心。他甚至高举她，要别人〝听从她，她知道如何带着权柄祷告，如何为属灵的争战祷告〞。其实，一个真正知道如何祷告的人，不会夸口或谈论，只是简单地祷告。
- 有姊妹僭越了权柄，认为自己是丈夫属灵的头，完全颠倒了属灵的次序。这是真实发生的事。
- 作丈夫的可能向夺权的妻子让步，甚至自己带头背叛。一九七四年，安那翰召会已经建立起来。一位弟兄（现已离世）向李弟兄建议设立带头的姊妹，但李弟兄并没有同意。然而，这位弟兄仍设立了三位带头的姊妹，其中一位就是他的妻子。这三位带头的姊妹，加上那些跟随她们的姊妹们，给召会带来了前所未有的难处和伤害。至终李弟兄说，“这是身体里的癌细胞”。她们拒绝李弟兄的交通，但主把她们如同癌细胞一样地从身体里切除。
我很感谢主我有同伴，我的妻子，与我一同出行，但我才是同工，我是尽职的人，她什么都不是，只是我的妻子。我绝对不会给她加冕，也不会高举她；若是高举她，反而会破坏她。（Ron Kangas, The Ministry of the Word 23:7 (July 2019), 229-230，中译，参考台湾福音书房信息摘录）
将上述最后一段话（占全篇不到百分之一）的部分或整体摘出，再赋予不同的语境，是要传达两个不实的印象：一，主恢复里的职事贬抑女性；二，Ron弟兄尤其贬抑自己的妻子。二者都是荒诞不实的。这段话乃是要与前面四点作为对比，以说明不正确的高举姊妹，特别是丈夫高举自己的妻子，如何破坏这些姊妹，并破坏召会。Ron弟兄在这段信息里所说的，乃是民数记十二章和十六章里记载的背叛，背叛了摩西作为神的代表权柄。难道批评者要Ron弟兄跳过米利暗患麻风的故事，跳过从中可学的教训？还是要Ron弟兄不提我们从自己的历史所得的教训？跟随主恢复职事说话的人都知道，弟兄们（包括Ron弟兄）更是常常向召会中的带领弟兄说到有野心的弟兄们所煽动的背叛，并且嘱咐带领的弟兄不可施行控制，不可作主辖管圣徒，反倒要牧养他们，作他们的榜样（彼前五2〜3）。在Ron弟兄说到米利暗的同一篇信息里，他也花了同样的时间说到可拉的背叛，一次在男人的主导下，被事奉主的争竞和野心推动的背叛。他更是用了两倍的时间说到一个带领的弟兄该如何正确的代表神。
任何听过Ron弟兄讲述婚姻生活的人，都知道他尊重圣经里顾到配偶的榜样。他于二〇一五年说到：〝神的旨意是要人爱他的妻子 、顾惜她、并且敬重她〞 (The Ministry of the Word 19:5 (May 2015), 157，中译)。在二〇一四年，他强烈嘱咐召会里的带领弟兄们不要作主辖管别人，包括自己的妻子：
弟兄们，不要走控制、支配圣徒，或是作主辖管别人的路。不要在你的婚姻里走那条路。婚姻是一个在爱里亲密互动的生活。在婚姻里，男人在顺从基督，女人顺从男人并爱男人。这是一个亲密的互动，满了彼此照顾、彼此顾惜、彼此喂养和彼此牺牲。（Ron Kangas, “Experiencing Christ as Stone and Iron for the Church as the House of God and the City of God,” The Ministry of the Word 18:3 (March 2014), 205，中譯）。
Ron弟兄也在别处说到作丈夫的，要敬重他们的妻子，将她们当成一同承受生命之恩的，如彼前三章七节所说（例如，在The Ministry of the Word 2:5 [May 1988], 76-77；以及20:10 [October 2016], 167)。事实上，我们应当尊重每位信徒，因为他们都是基督身体上的肢体（罗十二10，林前十二23〜24）。在基督的身体里，各个肢体都依其度量，并依照主在他们里面运行的恩典，有其功用（罗十二6，弗三7，四7，彼前四10）。一个肢体的功用不能转移给另一个人，即便两人结为婚配也是如此。
从上下文来看，Ron弟兄在论到米利暗的信息里提到他的妻子，不是为了贬低她，而是说明他在事奉主上的同工身份，并不会让他妻子在主的工作上有任何地位。他这么说的目的是要提醒带领的弟兄们，不要认为他们的妻子和他们在召会里有着同样的地位，这会破环他们的妻子并破坏召会。对于妻子在职事或召会里有些服事的丈夫来说，也是如此。假设一位已婚的姊妹在水流职事站服事，她的服事并不会给她丈夫任何地位来摸水流职事站的事。若他另有他意，要干涉水流职事站的服事，同样会造成破坏。
Ron弟兄说的对，七〇年代末召会风波的一个主要原因，就是有几个姊妹受到他们丈夫的高举。当时有一群姊妹们，以两位同工长老的妻子为首，她们以〝领头姊妹〞的〝身份〞私下召聚了一班召会里〝属灵的〞姊妹。李弟兄改正这些姊妹高人一等的姿态，直接嘱咐她们不可自成一团，而要牧养较软弱的圣徒，这才是真正的属灵（各种年龄者都为主的见证，英43-46页）。Ron弟兄信息的重点是要信徒从圣经的事例和我们的历史里学功课，不要再犯同样的错误。若有人以为众召会中没有这样的细菌，那就太愚昧了。
不顾语境断章取义的引用，以及用不平衡的方式呈现这些引述，乃是攻击主恢复里职事和工作之领导职分的惯用伎俩。我们盼望并祷告，没有人会因着这种欺骗人、应受谴责的行为绊跌，而是认识服事弟兄说这话的灵，并被其中传达之圣经的见解所成全。