对付召会难处正确的路

因着召会是由一班蒙救赎並正在变化过程中的罪人所组成,圣徒间有难处是無可避免的。没有一个人能说他已经不再有罪,或是已经变化到一个地步,肉体、己或天然的生命都不再是问题。从行传五章起,新约圣经就清楚指明,真正的地方召会里会发生许多严重的难处。事实上,保罗的书信说到了不同地方召会的难处,他写给哥林多召会的书信,就是最明显的一个例子。此外,主耶稣在马太福音十八章揭示召会的地方一面时,也是以对付召会里的难处为背景(15-20节),这绝非巧合。

新约在对付难处的事上提供了清楚的指导原则,主恢复里的同工们肯定并尽力实行这些原则。对付召会难处的路是在交通里,借着尊重神行政的安排,并在爱里,以保守、挽回涉事者为考量。那些作出公开指控的人,违反了上述所有的原则。

借着真实的交通解决难处

新约圣经说得很清楚,召会中的一切难处,都该在正确的交通里,并借着正确的交通来解决。行传六章耶路撒冷召会里的难处,和十五章安提阿召会里的难处,都是这样解决的。李常受在他的职事里也强调,对付召会中难处唯一的路乃是交通:〝一切难处都能、也都应当借着在一起真诚彻底的祷告,有正确充分的交通,而得着解决。任何问题、任何难处,都能借着交通解决〞(基督身体内在的观点,簡體尚未出書,繁一一九页)。

那些已经离开并正在嗤笑地方召会、供应地方召会的职事、以及众召会中领导职分的人,背离了主在马太十八章所说解决问题的路,和行传六章、十五章所示的榜样。在那些人中,有些人切斷了自己与众召会的交通,有些人则在公开表示要影响别人之后,成了提倡分裂和结党的人(加五19-20,犹19)。那些发表公开指控而绊跌圣徒的人,践踏了圣经中以正确交通来对付难处的榜样。

借着尊重神在召会治理上的行政安排

那些要求主恢复里的同工在对付召会难处的事上听他们的人,无视神为着治理祂的家─召会─而有的行政安排。新约给我们看见,神在祂的家中设立了两个职分─使徒和长老,来代表祂的行政。使徒们以召会為整体,在其中劳苦、尽职,并在各地召会设立长老(罗一5,徒十四23)。长老们在在他們當地治理召会,牧养当地圣徒(彼前五2)。长老们有责任对付当地召会圣徒中间的难处。若是难处超出了地方的范围、与长老有关、或当地长老职分无法解决,就可由使徒们来对付(徒十五1-21,提前五19,林前一11)。

哥林多前书里有一个这样的例子。革来氏家里的人提醒保罗,在哥林多的召会里有争竞(林前一11),也有人告诉保罗,在哥林多人中间有了淫乱这等粗鄙的罪(五1)。因着当地的长老没有处理这些事,保罗就在他的第一封书信里亲自处理,一面教导长老们该如何对付这种情形,一面承诺他会亲自来安排其余的事(五13,十一34)。这是对付召会里重大难处的正确榜样。那些告诉保罗哥林多召会难处的人,并不像今日有些人那样离开召会,公开定罪召会,还要求保罗、彼得和其他领头者到他们面前,为当地召会的情形作出回应。他们离开召会生活,辱骂主恢复里的职事和众召会,并坚持同工们有责任予以答覆。

此外,发生在一地召会圣徒中间的难处,应先由当地长老负责处理。作为带领的人,监督圣徒和当地召会的情形,乃是长老们独特的责任(徒二十28,彼前五1-2)。长老们照着那灵的引导,以保护圣徒、他们的家人、以及召会的见证不受伤害为考量,对付来到他们面前的难处。圣经从未说到圣徒可以要求长老,对即将处理或已经处理的事,作公开的说明。公开攻击同工或召会中的领导职分,等同于攻击神对召会治理所作的安排。

在爱的灵里

处理聖徒中間任何的難處,都应该在愛的靈裡,以保守、挽回涉事者为考量(提後一7,加六1,林後二7)。這不是纵容犯罪的人,也不是姑息地方召会里可能发生的严重过犯,甚至該严厉对付这些过犯。然而,即便像林前五章里的弟兄犯下如此严重的罪,一旦他悔改,保罗劝弟兄们要饒恕他、安慰他、向他證實弟兄們的愛,免得给撒但佔了便宜,因为撒但總是伺机破壞神的子民(林後二7-11)。我們应当顧到基督身體的建造,盡可能不让任何肢體被絆跌(十一29)。以魯莽的方式處理並輕率的談論問題,不必要地暴露別人的失敗,會伤害到他們、他們的家人、其他受影响的人、以及聽見的人,这些都會破壞召會的建造。

有些事可能严重到一个地步,有必要暴露一些人或一些情形(提前一19-20,五20,提后二17-18,四14-15)。这需要负责弟兄们以智慧的方式,带着正确的灵和正确的心,在合适的尺度下行事。有些人所主张的作法是打着将这些事〝带到光中〞的幌子,肆无忌惮的暴露别人未经证实的罪行。行这些事的人暴露出自己有一个怀恨的灵,并且令人遗憾的缺少对保护圣徒和召会建造的关心。凡事都当在爱里行,也都当为着建造(罗十四19,林前十四26,弗四16、29)。

假冒为善的要求

这些辱骂主恢复的职事,同时声称自己寻求建设性〝对话〞的人,丢弃了新约启示对付召会难处合乎圣经的路。他们就像尼希米记里的参巴拉,多比雅和基善,一面嗤笑并积极阻挠耶路撒冷城的重建,一面又请尼希米来与他们相会(尼二19,四1,六2)。他们不诚实的邀请是为了破坏尼希米领导下的重建工作(4-7节)。同样的,当前这些〝对话〞的要求,也是为了掩饰他们对主恢复职事和工作中领导职分的攻击。尼希米的反应乃是一面拒绝他们的欺骗,一面加强重建的工作(8-9节)。

这并不是要否认在召会里或召会间有难处的存在,但是我们总该以合乎圣经的路来对付这些难处,这路就是在交通里并借着交通,尊重神设立长老和使徒管理召会事务的行政安排,有一个爱的心,一个赦免和挽回的灵,和一个目标─完成神中心的工作,建造召会作基督的身体。

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