因着召会是由一班蒙救赎並正在变化过程中的罪人所组成，圣徒间有难处是無可避免的。没有一个人能说他已经不再有罪，或是已经变化到一个地步，肉体、己或天然的生命都不再是问题。从行传五章起，新约圣经就清楚指明，真正的地方召会里会发生许多严重的难处。事实上，保罗的书信说到了不同地方召会的难处，他写给哥林多召会的书信，就是最明显的一个例子。此外，主耶稣在马太福音十八章揭示召会的地方一面时，也是以对付召会里的难处为背景（15-20节），这绝非巧合。
新约在对付难处的事上提供了清楚的指导原则，主恢复里的同工们肯定并尽力实行这些原则。对付召会难处的路是在交通里，借着尊重神行政的安排，并在爱里，以保守、挽回涉事者为考量。那些作出公开指控的人，违反了上述所有的原则。
借着真实的交通解决难处
新约圣经说得很清楚，召会中的一切难处，都该在正确的交通里，并借着正确的交通来解决。行传六章耶路撒冷召会里的难处，和十五章安提阿召会里的难处，都是这样解决的。李常受在他的职事里也强调，对付召会中难处唯一的路乃是交通：〝一切难处都能、也都应当借着在一起真诚彻底的祷告，有正确充分的交通，而得着解决。任何问题、任何难处，都能借着交通解决〞（基督身体内在的观点，簡體尚未出書，繁一一九页）。
那些已经离开并正在嗤笑地方召会、供应地方召会的职事、以及众召会中领导职分的人，背离了主在马太十八章所说解决问题的路，和行传六章、十五章所示的榜样。在那些人中，有些人切斷了自己与众召会的交通，有些人则在公开表示要影响别人之后，成了提倡分裂和结党的人（加五19-20，犹19）。那些发表公开指控而绊跌圣徒的人，践踏了圣经中以正确交通来对付难处的榜样。
借着尊重神在召会治理上的行政安排
那些要求主恢复里的同工在对付召会难处的事上听他们的人，无视神为着治理祂的家─召会─而有的行政安排。新约给我们看见，神在祂的家中设立了两个职分─使徒和长老，来代表祂的行政。使徒们以召会為整体，在其中劳苦、尽职，并在各地召会设立长老（罗一5，徒十四23）。长老们在在他們當地治理召会，牧养当地圣徒（彼前五2）。长老们有责任对付当地召会圣徒中间的难处。若是难处超出了地方的范围、与长老有关、或当地长老职分无法解决，就可由使徒们来对付（徒十五1-21，提前五19，林前一11）。
哥林多前书里有一个这样的例子。革来氏家里的人提醒保罗，在哥林多的召会里有争竞（林前一11），也有人告诉保罗，在哥林多人中间有了淫乱这等粗鄙的罪（五1）。因着当地的长老没有处理这些事，保罗就在他的第一封书信里亲自处理，一面教导长老们该如何对付这种情形，一面承诺他会亲自来安排其余的事（五13，十一34）。这是对付召会里重大难处的正确榜样。那些告诉保罗哥林多召会难处的人，并不像今日有些人那样离开召会，公开定罪召会，还要求保罗、彼得和其他领头者到他们面前，为当地召会的情形作出回应。他们离开召会生活，辱骂主恢复里的职事和众召会，并坚持同工们有责任予以答覆。
此外，发生在一地召会圣徒中间的难处，应先由当地长老负责处理。作为带领的人，监督圣徒和当地召会的情形，乃是长老们独特的责任（徒二十28，彼前五1-2）。长老们照着那灵的引导，以保护圣徒、他们的家人、以及召会的见证不受伤害为考量，对付来到他们面前的难处。圣经从未说到圣徒可以要求长老，对即将处理或已经处理的事，作公开的说明。公开攻击同工或召会中的领导职分，等同于攻击神对召会治理所作的安排。
在爱的灵里
处理聖徒中間任何的難處，都应该在愛的靈裡，以保守、挽回涉事者为考量（提後一7，加六1，林後二7）。這不是纵容犯罪的人，也不是姑息地方召会里可能发生的严重过犯，甚至該严厉对付这些过犯。然而，即便像林前五章里的弟兄犯下如此严重的罪，一旦他悔改，保罗劝弟兄们要饒恕他、安慰他、向他證實弟兄們的愛，免得给撒但佔了便宜，因为撒但總是伺机破壞神的子民（林後二7-11）。我們应当顧到基督身體的建造，盡可能不让任何肢體被絆跌（十一29）。以魯莽的方式處理並輕率的談論問題，不必要地暴露別人的失敗，會伤害到他們、他們的家人、其他受影响的人、以及聽見的人，这些都會破壞召會的建造。
有些事可能严重到一个地步，有必要暴露一些人或一些情形（提前一19-20，五20，提后二17-18，四14-15）。这需要负责弟兄们以智慧的方式，带着正确的灵和正确的心，在合适的尺度下行事。有些人所主张的作法是打着将这些事〝带到光中〞的幌子，肆无忌惮的暴露别人未经证实的罪行。行这些事的人暴露出自己有一个怀恨的灵，并且令人遗憾的缺少对保护圣徒和召会建造的关心。凡事都当在爱里行，也都当为着建造（罗十四19，林前十四26，弗四16、29）。
假冒为善的要求
这些辱骂主恢复的职事，同时声称自己寻求建设性〝对话〞的人，丢弃了新约启示对付召会难处合乎圣经的路。他们就像尼希米记里的参巴拉，多比雅和基善，一面嗤笑并积极阻挠耶路撒冷城的重建，一面又请尼希米来与他们相会（尼二19，四1，六2）。他们不诚实的邀请是为了破坏尼希米领导下的重建工作（4-7节）。同样的，当前这些〝对话〞的要求，也是为了掩饰他们对主恢复职事和工作中领导职分的攻击。尼希米的反应乃是一面拒绝他们的欺骗，一面加强重建的工作（8-9节）。
这并不是要否认在召会里或召会间有难处的存在，但是我们总该以合乎圣经的路来对付这些难处，这路就是在交通里并借着交通，尊重神设立长老和使徒管理召会事务的行政安排，有一个爱的心，一个赦免和挽回的灵，和一个目标─完成神中心的工作，建造召会作基督的身体。