因着以色列在神的经纶里有其独特的地位，在这世代的末了[1]，也就是被新约圣经称为〝大灾难〞的时期里（启七14，太二四21），以色列要会成为地上发生之事的中心。这段时期就是现今这个时代，也就是召会时代，末了的三年半。这个时代的结束会带进下一个时代，就是千年国的时代；千年国时代要带进将来的永世，在其中以色列将继续应验圣经预言的特定地位。当我们来考量这三个时期的预言时，会清楚看见两件事：一，要认识这个时代末了的事会如何发生，就必须先认识圣经如何预先说到与以色列有关的事件及人物；二，尽管有这些灾难，但至终神要向以色列证实祂的怜悯和信实，并确保以色列在神永远经纶中独特且蒙福的地位。
大灾难中的以色列
在今世末了的三年半，以色列无论是在地理上或政治上，都是将要发生之事的中心。在今世的末了，敌基督——这位前所未有，极富吸引力和能力的人，将带头直接与神争战，这将是人在今世参与撒但宇宙背叛的终极显现。敌基督要和列国军队一起，用武力抵挡基督的国建立在撒但所篡夺的地上。约珥书三章二节描述了这场冲突：〝我要聚集万民，带他们下到约沙法谷；为了我的百姓，就是我的产业以色列，我要在那里审判他们，因为他们把我的百姓分散在列国中，又分取我的地土〞（参启十九19，珥三12～14，启十七13～14）。
我们将约珥书三章二节，和启示录十四章十九至二十节，十六章十六节连起来，就知道这事是在以色列地的哈米吉顿（约沙法谷的新约称呼）大战，启示录里预言的事件都在此之前。就着外面人类历史来看，这场战争是敌基督和以色列国之间的冲突促成的。敌基督是那从海中上来的兽（十三1及注1），他是一位政治领袖，将对列国施行前所未有的权力和影响力。他是那敌对、且高抬自己〝超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神〞（帖后二4）。他将要强烈抵挡犹太人，犹太人在此前就已重建圣殿，并恢复犹太律法所定规的献祭仪式。在圣经恢复本但以理书九章二十七节的注1中，李弟兄概述了这些事件：
在七十个七之末七的开始，也就是今世末了的七年，敌基督要与以色列人坚定和平盟约。在这末七之半，敌基督要毁约，使祭祀和供献止息。（十二11上。）这就是持续三年半（七25，十二7，启十一2～3，十二6，14，十三5）之大灾难（太二四21）的起头。
因此，敌基督与以色列毁约後，將对猶太人发动一场长达四十二個月的残酷迫害，包括玷污聖殿和侵占聖地（由啟十一2中的〝踐踏〞一詞表示）。然後李弟兄解釋：
在大灾难末了时，所有跟随敌基督的属世势力要聚拢，与耶路撒冷争战。他们要包围耶路撒冷，目的是要毁灭耶路撒冷。但是他们不知道，他们乃是像葡萄一样被收取在酒醡里。（李常受文集，1964年第二册，英510页。）
正当以色列的余民逃跑，面临毁灭之际，基督同祂的得胜者要降临在橄榄山上（亚十四4～5，参徒一11）。主耶稣的显现要使以色列的余民悔改，就如撒迦利亚书十二章十节所说：〝他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号……〞。启示录十九章十五节论到基督来对付围攻耶路撒冷的军队：〝有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国……并要踹全能神烈怒的酒醡〞。帖撒罗尼迦后书二章八节说到敌基督：〝那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他〞。敌基督的毁灭将带进羔羊的婚筵，为着得胜的信徒，并要在地上建立祂的千年国，以色列的余民将有分其中（启十九19及注1，亚十二8～10）。
在千年国里
在千年国的一千年里，撒但会被暂时捆绑，不能再迷惑人类，这会是一个荣耀的时候，全地要得着复兴和医治（徒三21，赛十一1～10，六五18～25）。虽然今日对世人而言，国度——召会生活的实际——是一个隐藏的奥秘（罗十四17，可四11），但在千年国时，国度将有外在的显现，其属天部分由得胜者所组成（启二十6），其属地部分由得救、重生、住在以色列地的犹太人所组成（赛六十一6，亚八20～23；见李常受文集，1963年第三册，英463、465页）。这些犹太信徒有特权作祭司事奉神，教导列国敬拜神的事：〝万军之耶和华如此说，在那些日子，必有十个人，从列国说各种方言的人中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说，我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了〞（亚八23）。以色列离弃神这么久，跟随拜偶像的列国，神仍信守祂的约，祂使列国转向复兴的以色列国，学习认识并敬拜独一的真神，这是极其宝贵的。
在千年国的末了，撒但要被释放，得以迷惑列国，召聚列国为着最终的背叛。以色列地将再一次成为中心（启二十7）。列国的军队〝歌革和玛各〞要围住并毁坏〝蒙爱的城〞（耶路撒冷），有火从天降下，烧灭了他们（启二十8～9）。在那之后，撒但要被扔在火湖里，这将完全并彻底清除宇宙中消极的情形（启二十10）。
在将来的永世里
在新天新地里，以色列将继续作祭司事奉神，使地上列国得以认识并敬拜神，并且要在创世记十二章一至三节神第一次立约时赐给他们的地上安然居住，直到永远。这乃是神給以色列国的极大应许，最终且完满的证实和应验：〝他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地；他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都必住在那里，直到永远。我的仆人大卫必作他们的首领，直到永远〞（结三七25，参创二八13下，十七7～8）。
结语
当我们在圣经的亮光和职事的帮助下，清明的思考当前世界的局势时，就会看见今日社会、政治和军事范畴里的一切事，都朝着本文所勾勒的事发展。不管别人对这些发展有何解读，我们都知道它们终将带进敌基督的出现，在他领导下的列国将联手反对以色列，因而也反对神自己。我们也会知道这场冲突最终的结果，以色列的命运，以及美地的未来，在神的眼中都是已经决定的。借着在基督再来时拯救以色列的余民，神不仅展示了祂的权柄和能力，也展示了祂对祂所立约之百姓的信实。照着神经纶的安排，以色列在今日，在大灾难中，在国度时代，以及在永世里都有其地位。因此，我们不该因现在或将来的事而信心动摇，也不该质疑神所选择以完成祂经纶的方式。相反的，当我们看见这些事逐步展开时，我们该负起作为基督信徒和召会（基督的身体）的责任，在个人一面和团体一面做好准备，为着主的再来。
关于主第二次来临的参考阅读
- 李常受文集，1990年第一册，〝使徒的教训〞，英441～494页。
- 李常受文集，1990年第三册，〝圣经中四个‘七’的预言〞，英3～65页。
- 真理课程，四级卷二，英113～227页
- 肯定与否定（英文版），第二十八期第一册，〝主的再来〞，2023年春发行
[1] 有关圣经中大灾难及其后续时期的清楚陈明与解释，请参阅圣经恢复本图表：〝七十个七与基督来临并圣徒被提图〞。