根据新约，李常受教导只有一个独一的职事。有些人曲解他的教导，诽谤李常受指的是他自己的职事。这是一个公然的扭曲。
一个新约的职事
〝职事〞一词的意思是〝服事〞。正确地说，圣经中只有两个职事，分别基于神和祂子民所立的约—旧约的职事和新约的职事。在这两个例子里，职事都是人与神合作来执行祂的约。林后三章八至九节提到的新约职事和旧约职事都是单数—独一无二的。就如新约只有一个，新约的职事也只有一个，所有事奉主的人都该有分于这一个职事。在神这一面，这个职事要执行神与祂子民所立的约；在人这一面，这个职事是我们向着神的服事，为要执行神的约。因此，根据新约，也就是后来成了的新遗命，有了新约的职事，这职事乃是独一无二的（耶三一31～34，太二六28，林后三6，四1，徒一17） 。
新约关于使徒们的记载里说明了这个真理。在行传一章，使徒面临了一个问题—犹大取了自己的性命，他在这职事里的一分该怎么办，因他本与其他十一个使徒同列在数中，并且〝在这职事上得了一分〞（17节）。于是使徒们祷告，求主指明祂拣选谁来顶替犹大的分，叫他〝得这职事与使徒职分的地位〞（24～25节）。林后四章一节说：〝因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆〞。使徒说：〝‘我们’…受了这职事〞。这些经节清楚指明，新约的职事构成新约独一的职事，这是一个团体的职事。
这职事就是主所起头，使徒们所进入之新约团体的职事；从一开始，使徒们就知道各人在〝这职事〞里有自己的一分。使徒们的职事不是分开的，新约团体的职事也不仅限于刚开始的十二位使徒。使徒保罗和其他人也包括在这职事中。因此，使徒保罗能在主里欢腾，因〝祂使我们彀资格作新约的执事〞（林后三6）。
在新约里，神只有一个工作和一个目的—职事的工作，目的是为着建造基督的身体（弗四12）。为此祂有一个职事，一个团体的服事，为要执行这一个工作。旧约是定罪的职事（林后三9），新约是灵和义的职事（8～9节）。新约的职事将基督供应给人，作他们里面赐生命的灵，和他们外面活的义，为着独一的目的：〝为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体〞（弗四12）。职事的工作就是建造基督的身体。有恩赐的人（11节）供应基督以成全圣徒。受成全的圣徒借着有分一个独一的职事，直接建造基督的身体（12节）。
一个职事有众许多的执事
虽然职事是单数，执事却是多数的。一个新约的职事是由许多新约的执事来执行（林前三6）。在这个根基上，使徒保罗宣告神派他〝尽职事〞（提前一12，徒二十24，二一19），并且嘱咐他的同工提摩太要〝尽你的职事〞（提后四5）。李弟兄写道：〝这一切都指明，众多新约的执事，只有一个新约的职事〞（新约的职事以及使徒的教训和交通，英10页）。提摩太、推基古和亚基布等人（西四7，17）的确有他们个人的职事，但是他们的个人的职事不是分开的职事，而是使徒的新约团体职事的一部分。
为了说明许多执事与一个职事的关系，李弟兄请听众留意基督的身体，新约独一职事的目的乃是建造这个身体，他说：〝在思想这些说到个人职事的经节时，我们需要知道所有的信徒都是这一个身体上的肢体。就整体而言，身体只有一个团体的职事，没有许多的职事。虽然身体有许多功用，但身体的职事是一个〞（真理信息，英39页）。李弟兄进一步的说明这一点：
新约的职事是独一的，又是团体的。但因这职事乃是基督身体的事奉，而且因着身体有许多肢体，所以每一个肢体都有各自的职事。故此，按肢体来说，有许多的职事；不过，按整个身体来说，只有一个职事。你的职事不该从团体的职事分开。身体有一个团体的职事，而身体所有的肢体则有其个别的职事。我们看过，所有肢体的职事加起来就等于团体的职事。 （真理信息，英39页。）
按整个身体来说，只有一个职事，但这一个职事是由各肢体不同的职事来完成。然而，不同肢体的职事并不构成许多分开的职事，否则身体就有了分裂。
众执事与有分别的职事
除了有众多的执事外，〝职事也有分别〞（林前十二5）。这些分别是指召会中的许多事奉，如照顾儿童、青年人、大专生，或是在家中牧养初信者。〝然而，这些不同的事奉都完成那独一的职事，独一的事奉〞，就是〝把基督供应到神所拣选的人里面〞（哥林多后书生命读经，英227页）。许多的职事乃是为着一个新约的职事：
为着完成神新约经纶的那职事，乃是独一无二的。但是要执行这独一的职事，特别是在召会生活中，就需要许多的事奉，需要各种不同的职事。然而我要再强调这个事实：各种不同的职事与事奉，都是为着完成那独一的职事，就是新约的职事。（哥林多后书生命读经，英227页。）
使徒们的职事，也就是新约独一、团体的职事（林后四1），是借着许多执事（三6）有分别的职事（林前十二5）来完成的，为着同一个目的（弗四12）。
驳正
李弟兄在肯定新约清楚教训的同时，也回应了那些反对他的指控，这些指控说李常受教导主恢复里独一的职事乃是李常受的职事：
我们说新约的职事是独一的，意思不是说新约的职事只是一个人的职事。譬如，有人指控我说今天独一的职事乃是李常受的职事，这是毁谤。我们没有这么说，也没有这个意思。我们所说独一的职事，新约的职事，意思是那灵与义的职事。（哥林多后书生命读经，英235页。）
主恢复里的职事乃是使徒独一的职事，新约的职事。
圣经是清楚的，李常受的教导也是清楚的。新约只有一个独一的职事，而这独一的职事是由许多新约的执事来执行，他们成全圣徒，作新约独一职事同一个工作，以建造基督的身体。众使徒的职事与许多圣徒个人的职事加在一起，形成一个团体的新约职事。有人诽谤的声称，李常受教导他个人的职事不仅仅是今日独一职事的一部分，这是不实的。相反的，李常受的职事和主恢复的教导与实行，与圣经中新约职事的内容及榜样，全然相符。