辩护与证实专案（DCP）是为了〝辩护并证实倪柝声和李常受弟兄所尽的新约职事，以及地方召会的实行〞而成立。这个服事声明乃是根据保罗在腓立比书一章里的话，在七节里，他称赞腓立比的信徒：〝在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典〞。在十六节，他说到自己〝是为辩护福音设立的〞。关于福音的辩护与证实，李弟兄说：〝辩护福音，是在消极一面抵御那屈改、曲解福音的异端…..证实福音，是在积极一面，与保罗书信中所揭示，一切关乎基督与召会之奥秘的启示有关〞（腓立比书生命读经，英26、27页）。
保罗的福音不仅包含起初的救恩，也包含神完整的救恩（法理的与生机的），以及神新约经纶里关于基督与召会的一切。在保罗的职事里，他在面对外有反对，内有地方召会里一些人引起的风波时，竭力守住福音的真理（加二5，徒二十29～30）。他对福音真理的忠信，为他带来了许多批评、反对和苦难（林前四13，十六9，林后六8），李弟兄解释道：
他不只传讲人应该相信耶稣是他们的救主，使他们可以上天堂。传扬这种狭隘的福音不需要受苦。保罗照着神的经纶传扬福音时，抛弃了宗教、律法、文化、规条、风俗、习惯和各种学说。保罗所传的福音除灭了神经纶以外的一切事物，除灭了宗教、政治和文化。就某种意义说，保罗的福音甚至除灭了我们。保罗因着传扬这样的福音，被人看作制造麻烦的，如同瘟疫一般。（徒二四5。）（腓立比书生命读经，英21～22页。）
一九七〇年代后期，当反对主恢复职事的风波破坏主借着地方召会而有的行动时，李弟兄召聚弟兄们一同考量如何回应。在那次的交通里，他说：〝我们必须起来应付主当前恢复所面临的挑战〞。他列出了四条应付外来反对的路。他说我们大部分的力气应该放在写作这条路上，陈明真理和事实（徒二五11，注 1）。他也建议我们以基督徒交通的路与反对者会面（太十八15～17，林前六1），并与那些愿意对主恢复的教导和实行有正确认识的信徒对话（徒十七1～5，二一36～二二1，二二21～二三11）。末了，他说我们只该将百分之五的力气放在上诉〝该撒〞，即向法院上诉以应对诽谤，而且必须是在用尽其他方式澄清的情形下才如此行（太十八17下，徒十六35～39，十九37～41，二一39～40，二二24～29，二三27，二五6～12）。
DCP乃是根据这些指导原则成立的。网络为散布谎言提供了一种新的方式。这些谎言乃是绊跌人的缘由，必须有回应。然而，到了二〇〇一年底，因着一本诽谤著作的作者和出版商的强硬态度，DCP办公室显然需要专注在与该书有关的研究，甚至诉讼的后勤支援上。然而这个工作并非 DCP的主要任务。
从那时起，DCP担负起许多服事，包括：
- 协助并有分同工们及水流职事站与富勒神学院及基督教研究院代表的对话；
- 协助研究并写作关于大湖区朱韬枢和南美唐懋毅之分裂教训与实行的回应；
- 回应二〇〇七年出现于网络上的一封公开信，并回应其中两位署名者对圣经真理和历史事实极不准确的陈述；
- 制作数个网站，包括an-open-letter.org；
- 制作文字出版品为预防剂，使人不受反对主恢复职事的教导和地方召会实行之不实称述的影响。
今天，DCP的工作以英语和华语为主，也与在埃塞俄比亚、德国、波兰、法国、西班牙、俄罗斯、印度、缅甸、越南、菲律宾、韩国以及中南美洲许多地方的弟兄们一同合作。DCP的工作包括以文字、影音和网络来辩护并证实新约的真理，与学者和媒体互动，并回应众召会和工人们与辩护真理有关的请求。
DCP是一个在501(c)(3)条款下成立的机构，不属于水流职事站。它是在同工们的监督下运作，所有的出版品均经水流职事站编辑部一位以上的编辑审阅。由此DCP遵循〝主恢复中的文字工作〞小册里同工们的交通。
为了与外界建立关系和回应批评的职责，DCP对下列相关领域的印刷品和电子媒体进行研究：
- 圣经相关主题；
- 历史和当前事件；
- 法律相关事宜；
- 关于倪柝声、李常受职事，以及关于当前主恢复同工们的文章；
- 地方召会所写的文章和论及地方召会的文章
上述研究也包括查寻作者的基本背景讯息，以了解他们参考资料的范围。这样的研究对于提供准确的讯息，或是作出适当的回应，都至关重要。
作为基督徒，我们蒙召〝为信仰打那美好的仗〞（提前六12）。然而，这事不仅在于我们争辩的内容，也在于我们争辩的方式。我们只能用光的兵器和义的兵器来争战（罗十三12，六13，林后六7）。不实陈述或扭曲他人的言论，在本质上是黑暗和不义的行为。相较之下，DCP致力展示主恢复的职事乃是正直分解真理的话（提后二15）。
遗憾的是，有些人散布一些关于DCP之疯狂、虚假的谣言。在此澄清，DCP从来没有主动对任何人提诉，不是任何团体的〝法律部门〞，也从来没有对圣徒作过任何形式的秘密监视。少数批评者在DCP购买并销毁诽谤书籍的事上挑错。〝弯曲心思者〞已被作者和出版商回收，并发表道歉和撤销声明。〝神人〞已被加州法院裁定为诽谤。使这些书不再在市面上流传，不仅是对主的恢复，也是对所有基督徒和大众的一个服事（多一11上）。
DCP在办公室保存档案一事一直被人批评。DCP办公室保存的档案中，最大量的无疑的与地方召会参与的三起诉讼有关。这些档案乃是珍贵的历史记录。DCP也收录与不同争议和主题相关的档案，包括圣经教导、新闻报导、基督教历史和世界历史，以及相关领域（神学、基督教护教学、教会历史、社会学、心理学等）的人物记录。没有任何档案是邪恶有罪的。作出合适的回应就需要根据事件历史、说话者及说话内容的准确记录。这是DCP保存档案唯一的目的。
尼希米记四章十八节说到那些重建耶路撒冷城墙的人都〝腰间佩刀〞，以防反对他们工作之人前来攻击（参弗六17）。我们若仔细研读新约就会知道，一面，职事的功用是将基督供应给圣徒，为着他们的长大，以建造基督的身体（弗四16）。另一面，使徒们也争战，使他们所教导之神新约经纶的真理，不因人的加添或删除而扭曲（提前一18，六12，提后四7，启二二18～19)。这两方面的功用在保罗、彼得和约翰的书信里是十分突出的，在倪弟兄、李弟兄和今日主恢复同工们的职事里也是十分明显的。
在一九八一年的一篇信息里，李弟兄说主的恢复就像是一个国家，需要有国防与治安。他在信息里说到：〝如果我们去读人类的历史，就知道一个国家的兴衰，乃是在于国防。国防若失败，国家就会灭亡〞（李常受文集，1981年第二册，英218页）。他指出一个国家的国防不只是为了国防的本身，对于工、商、农业和教育的经济发展也是必要的。照样，辩护与证实的工作也不只是为了辩护与证实，而是要维护一个环境，使地方召会可以在其中长大并发展。DCP的职责一面是直接争战，一面也装备圣徒，以肯定并辩护新约中论到神经纶的全部启示，这启示是借着倪柝声和李常受的职事所带给我们的。因此，DCP并不是孤军奋战，这个辩护与证实的工作乃是每个召会，包括每位长老和每位圣徒的责任。