我们基本的拣选

摩西将以色列人领到美地的入口之后，详细的重述了以色列人的历史，包括消极和积极的事，以及神借着律法和法度来启示祂

关于将圣经寓意化

从召会时代的一开始，著名的圣经教师就公认圣经里有许多经文，除了其字面上的意义外，还象征了属灵的真理。从圣经的字

有人说一旦召会建立起来，使徒，也就是领头的同工们，就不该再〝过问〞那个召会的事务。这个说法不符合圣经，也不符合

神有两个互补的制度——行政的制度与恩典的制度，神借着这两个制度来完成祂永远的经纶。正确认识这两个制度和它们之间

在基督徒中间存在着许多混乱与辩论，环绕着召会的定义、形成、目的和功用。事实上，基督徒一同聚集在地方召会里，是整

以弗所书四章说到一位灵和一个身体，以及我们需要以和平的联索保守那灵的一（3～6节）。有些基督徒问，难道以弗所书

有些人辩称耶路撒冷召会是一个地区的召会，意即一个召会拥有一个地区的管辖权，远远大过一个城市的界限。这种主张从何

〝家〞召会指信徒在一个家里聚集，作为一个个别、独立的行政单位，这是一个受欢迎的方式，用来规避圣经中的榜样—在众

倪柝声和李常受的职事专注于神新约的经纶。这与新约里使徒的教训重点相符（徒二42，提前一3～4）。神在祂经纶里的

新约众召会是由使徒的教训所建立，也持续留在使徒的教训里（徒二42）。使徒的教训将众召会带进使徒的交通里，也就是